公孫牧豕的歷史典故

公孫牧豕的歷史典故

　　公孫牧豕：公孫弘，西漢初年的儒生。他自幼家貧，以牧豬為生，到四十多歲才開始學習儒家經典。　后來，“公孫牧豕”這一典故，用來指士人出身貧賤。今天就給大家具體分享一下公孫牧豕的歷史典故，希望讀者喜歡。

　　公孫牧豕

　　典出《史記·平津侯主父列傳》。

　　公孫弘，西漢初年的儒生。他自幼家貧，以牧豬為生，到四十多歲才開始學習儒家經典。

　　孔子以來的儒生恪守“君子不器”的觀念，意思是說儒生只講治國平天下的理論，而不屑于學習具體的治國平天下之術。這樣，儒生往往以峨冠博帶的形象出現，在實際政治面前不免顯得迂腐。儒生的這一弱點正成為法家攻擊的要害。所以在西漢建立后的相當長時間內，儒生實際上沒有什么地位，政治權力仍掌握在法吏階層手中，即使像董仲舒這樣的名儒也不例外。董仲舒的理論雖然受到漢武帝的重視，但他本人在實際政治中可以說無所作為，被流放出去做地方官。

　　但公孫弘不同，他雖然為儒生，以治儒家經典《春秋》而名聞天下，但位至丞相，政治地位遠在董仲舒之上。他的最顯著特點是以儒術作為法家政治的修飾，即是說實際政治是法家的，但表面是儒家的。

　　后來，“公孫牧豕”這一典故，用來指士人出身貧賤。

　　公孫弘是哪里人

　　為什么要說公孫弘放豬？因為這事關公孫弘的籍貫問題。

　　公孫弘是哪里人？《史記》說得很清楚：“丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也。”“齊”，即齊國故地。“菑川國”的位置、范圍也很明確，都城在“劇”（今壽光東南紀臺鎮）也無異議。可是《漢書·地理志》載“菑川國”下轄：“劇、東安平、樓鄉”三縣，偏偏沒有“薛縣”。這就造成了今天公孫弘里籍的三種說法。

　　一是壽光東南說，二是昌樂說。兩地為鄰縣，這兩種說法暫且不論。還有一種說法是魯國薛人，即今滕州市南說。依據是《漢書·地理志》載漢魯國下有“薛縣”，并據此認為“齊菑川國”是司馬遷的失誤。關于這個說法，清代學者葉圭綬在《續山東考古錄》中已作評判：凡是筆誤，不是音近，就是形近，菑川和魯國，不管是音還是形，實在相差太遠了，況且菑川前面還有一個“齊”字。所以一定不是古人筆誤。

　　事實上，菑川國的范圍不是一成不變的。漢武帝時菑川懿王還有“侯國十三”，直到漢宣帝五鳳年間（前57年-前54年），菑川才最終只剩下了《漢書·地理志》中的“劇、東安平、樓鄉”三縣，成為最小的諸侯王國。公孫弘生活于公元前200年至前121年。漢武帝建元元年（前140）冬十月，武帝下詔要求朝堂及郡國二千石以上官員舉薦“賢良方正”“直言極諫”之士。在這次舉薦之中，時年六十歲的公孫弘以“賢良”之名被菑川國推介給長安朝堂。可以說此時的公孫弘才剛開始登上歷史舞臺，他的姓名、籍貫才被人所知。此時的菑川國并不是只有“劇、東安平、樓鄉”三縣，所以太史公說公孫弘是“齊菑川國薛人”應該沒有錯。

　　那么薛縣在哪里呢？清嘉慶《壽光縣志》載：“鹽城在縣城西北六十里，清水泊側，俗名霜雪城，以壽光故城也”。鹽城，又名霜雪城，位于今天壽光雙王城生態發展中心。此地西漢時北瀕于海，南臨劇縣，西南去臨淄，東南去北海郡都不遠。齊、菑川、北海皆可統轄。《續山東考古錄》卷十六云：壽光縣北六十里有霜雪城，疑“雪”為“薛”之訛。

　　這當然是推測，但這個推測，相對于其他說法還是更令人信服的。壽光雙王城一帶為瀕海重鹽堿地，過去人們形容這里是“冬春白茫茫，夏秋水汪汪”，廣袤的土地泛著白花花的鹽堿，就像是秋后下的一層霜雪，用“霜雪”命名其地恰如其分。按此推測，“薛”或為“雪”之訛。

　　接下來咱們就要說到公孫弘“牧豕海上”，也就是放豬的事情了。公孫弘年輕時曾在家鄉薛縣做獄吏，后因觸犯法律被免職。失去工作的公孫弘沒有了經濟來源，于是在海邊牧豬。很多人注意到了“海”，從而否定了不瀕海的魯國薛縣（今滕縣東南），這種判斷無疑是正確的。

　　薛縣“出局”之后，咱們還可以從放豬這件事繼續推測。公孫弘放的是豬，而不是牛羊。豬這種家畜不能遠距離放牧，因為它們腿短、大腹便便，一天也走不了多少路，所以牧豬一定不會離家很遠。試想，如果公孫弘的家鄉在壽光東南部或者昌樂，趕著豬就是不吃飯光走路一天也到不了海邊。所以公孫弘的家鄉瀕海，“薛縣”在壽光北部，公孫弘應當是壽光北部人。至此，壽光東南說和昌樂說，也就不攻自破了。

　　放的是誰家的豬

　　有的人可能會說，公孫弘難道不會給他人牧豬嗎？此說有理。公孫弘一定是給他人牧豬，因為他家貧，沒有能力大規模養豬。但是公孫弘曾做過薛縣的獄吏，在家鄉是有一定關系和地位的，謀一份工作并不難，而且公孫弘非常孝順，“養后母孝謹”，所以大概率不會遠走他鄉牧豬。

　　這又引出另一個話題。從考古出土大量的漢代陶豬和陶豬圈說明，漢代是推崇養豬的，但大多是一兩頭的規模。大規模養豬的專業戶也有，如《史記·貨殖列傳》記載：“澤中千足彘……此其人皆與千戶侯等。”彘就是豬，千足彘可不是千頭豬，一只豬有四只足，千足彘即二百五十頭豬。這些人的財富可以與千戶侯相比。《史記·貨殖列傳》還介紹了一個叫刀閑的大商人。齊地的風俗是看不起奴仆，而刀閑不僅重視，還讓他們幫自己經營漁鹽生意。有的奴仆出門車馬如龍，與郡守、國相交朋友。刀閑依靠他們的力量，積聚起數千萬財富。連刀閑的奴仆都能夠結交郡守、國相，刀閑的影響力可見一斑。壽光北部自古盛產食鹽，公孫弘的雇主很可能就是這樣一位經營漁鹽生意或者從事養殖業的大商人。菑川國能夠兩次舉薦公孫弘，特別是在第一次被罷官的情況下，第二次仍選擇他，應該不是菑川國無出其右者，而是很可能沾了那位富豪雇主的光。

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