習(xí)慣，成功，命運(yùn)_1200字
品性修煉，對(duì)一個(gè)人的成才有著極大的助益。刊登在《光明日?qǐng)?bào)》上的華裔美國(guó)科學(xué)家、微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)在寫(xiě)給中國(guó)學(xué)生的一封長(zhǎng)信里，詳細(xì)地談了該如何在未來(lái)的留學(xué)、工作或者創(chuàng)業(yè)的過(guò)程獲得成功，其中第一條就是要“堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的原則”。這往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才會(huì)理解品性的價(jià)值。
《射雕英雄傳》里的郭靖“忠誠(chéng)老實(shí)，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽(tīng)話，樸實(shí)和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人”。
正因?yàn)楣钙沸愿呱校栽诔刹诺牡缆飞系玫搅嗽S多德高望重的武林高手的真誠(chéng)指導(dǎo)和幫助。品德，不僅使自身受益，還會(huì)受益于后人，從而幫助其后人成才。
梅蘭芳的天分并不出色，曾經(jīng)被人譏評(píng)“祖師爺沒(méi)給你飯吃！”但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過(guò)其祖父在世時(shí)的無(wú)私幫助，結(jié)果梅蘭芳便成了他涌泉相報(bào)的對(duì)象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說(shuō)：“我能夠有這一點(diǎn)成就，還是靠了先祖一生疏財(cái)仗義，忠厚待人。吳先生對(duì)我的一番熱忱，就是因?yàn)樗拖茸娴母星楹茫纺罟嗜耍艑?duì)我另眼看待。”
進(jìn)行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態(tài)度。后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的，而且更加全面，更加實(shí)際，更易操作。愛(ài)默生說(shuō)：“我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點(diǎn)并非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制于決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動(dòng)物，是唯一有能力認(rèn)識(shí)這種力量的生物，而且，依靠這種認(rèn)識(shí)，他能積極參與對(duì)自身命運(yùn)的安排，并加強(qiáng)尋求善的因素。”一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)，如果你不想改變你現(xiàn)有的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的命運(yùn)。
《辭源》把性格解釋為“性情品格”，《辭海》對(duì)性格另解釋為：“表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定的心理特征，如寡斷、剛強(qiáng)、懦弱等。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)性格的解釋是：“在對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，如英勇、剛強(qiáng)、懦弱、粗暴等。”僅僅是樂(lè)觀與否的性格，就會(huì)有極大的差異。樂(lè)觀的推銷(xiāo)員比悲觀的推銷(xiāo)員的業(yè)績(jī)高出許多倍。以至于招聘推銷(xiāo)員的.標(biāo)準(zhǔn)隨之改變，不是像以往那樣注重學(xué)科成績(jī)，而是看重是否具有積極樂(lè)觀的性格。
性格問(wèn)題，實(shí)際上主要是態(tài)度問(wèn)題，即對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)持有的較為穩(wěn)固的態(tài)度。
好學(xué)生與差學(xué)生的差別，往往不是他們?cè)谥橇ι嫌卸嗝创蟮牟顒e，而是在于他們對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度不同。好學(xué)生對(duì)自己充滿(mǎn)信心、充滿(mǎn)希望，對(duì)學(xué)習(xí)是認(rèn)真、積極、勤奮的態(tài)度；而差學(xué)生則對(duì)自己的態(tài)度是自抱自棄、破罐破摔，對(duì)學(xué)習(xí)則是馬虎、消極、懶惰的態(tài)度。態(tài)度的差異，導(dǎo)致成績(jī)上的差異。在學(xué)習(xí)上如此，在交際上更是如此。大凡交際能力高的人，就是對(duì)他人持有友善、熱情的態(tài)度，而那些交際能力差的人，不過(guò)是對(duì)他人所持的是冷漠、被動(dòng)的態(tài)度而已。謝安在大兵壓境、國(guó)家危在旦夕時(shí)仍然沉著穩(wěn)健，鎮(zhèn)定自若；而有的人遇到一點(diǎn)困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態(tài)度的不同啊！
很多頗有見(jiàn)地的公司也越來(lái)越重視人才的態(tài)度。日本的經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助不愛(ài)用那些“頂尖”人才。為什么呢？就是因?yàn)檫@種人往往自負(fù)甚高，容易抱怨環(huán)境，抱怨職務(wù)、待遇與自己的才能不相稱(chēng)。持這種態(tài)度的人，往往對(duì)工作缺乏責(zé)任心和工作熱忱，干起工作來(lái)不會(huì)出色，他有的那點(diǎn)才能也發(fā)揮不出來(lái)。而能力僅僅及這類(lèi)人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒(méi)有一流人才的傲氣，工作踏實(shí)、肯干，反而能夠?yàn)楣境龃罅Α?/p>
美國(guó)西北大學(xué)理事會(huì)主席兼心理學(xué)博士史各特說(shuō)：“決定成功與失敗的原因，態(tài)度比能力更重要。”
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，而僅有15%是由于我們的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。
播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。性格，決定命運(yùn)。形成性格要靠習(xí)慣，習(xí)慣又是由不斷重復(fù)的行為而形成的，歸根到底在于行為。這就說(shuō)明，塑造品性絕不能靠傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只能靠修煉
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