導語：我們曾為十里長亭話別的崔鶯鶯、張生的愛情贊美；我們曾為白娘子為許仙的執著而感嘆；我們曾為十八里相送的梁山伯與祝英臺而嘆惋；我們更為杜十娘為背叛自己的人而怒沉百寶而震撼。在我國古代文學歷史的長河中，有多少悲悲切切、凄凄慘慘、恩恩怨怨；又有多少凄美、壯烈、搖撼人心的愛情故事，別，有情有景，愛，有深度有重量。我們每每掩卷之時，正是那份神圣、偉大、永恒的愛情主題帶給我們更多的感悟和思考。
我們共同探討《孔雀東南飛》對劉蘭芝的細節描寫的作用及比較。
1. 文章脈絡：
被驅遣--誓別--抗婚--殉情--勸誡
2、詩前小序的的作用：
明確：交代故事、發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。
3、詩歌開頭用什么手法？和結尾如何照應的？
明確：“孔雀東南飛，五里一徘徊”，寫鳳鳥戀伴用起興句，給全篇籠罩上悲劇氣氛。前面以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，這種由美禽戀偶想到夫妻分離的藝術手法，源自民歌，極富表現力。所謂“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的常見手法。
4、分析劉蘭芝形象：（其他略）
讀“十三能織素------及時相遣歸”。
這是從那個角度來描寫劉蘭芝的？劉蘭芝是怎樣一個人？
明確：正面描寫，通過劉蘭芝的自訴描繪人物形象。
勤勞善良,十三.十四.十五,十六.(鋪排)
雞鳴入機織，夜夜不得息，三日段五匹
聰慧多才藝：織，裁，彈， （琴棋書畫）
明事果斷：“為仲卿母所遣，及時相遣歸”
自尊自強：劉蘭芝在明白自己婆婆驅逐自己，丈夫求情也無濟于事，事情已無法挽回時，她并沒有坐以待斃，等著被遣，而是主動要求遣歸。變被動為主動，表現劉蘭芝極強的自尊心，積極維護自己的人格，個性堅強的特點。
忠于愛情：“君當作磐石，妾當作蒲葦，磐石蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”
知書達理：“念母勞家里，卻與小姑別，淚落連珠子”
謙遜儉讓：“生小出野里，本自無教訓”
5、在塑造人物形象過程中有一段精彩的描繪，是哪一段
“雞鳴外欲曙--------(齊讀或誦)
6、請用現代漢語描繪一下。
劉蘭芝被遣歸為什么還要“盛裝打扮，這對人物性格塑造起什么作用，作品有沒有明確告訴讀者？
明確：表現她的”從容鎮定“其實正是劉蘭芝反抗精神的體現。這種用“賦”的手法，由足到頭，至腰，至耳至指，至口至步一連串夸張性橫向鋪排，把蘭芝的穿著打扮具體細致地描寫出來，亮麗無比，美麗動人，它是以運用美艷無比作武器，對造成自己愛情悲劇的封建家長繼母進行示威，便是反抗，便是自己不屈服，不順從。所以，當她"上堂拜阿母”時“阿母怒不止”。試想，如果蘭芝此時是哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣飾不整，焦母看到后，肯定會內心竊喜，她就是要看到平素“舉動自由”的人的慘象，只有劉蘭芝的難受，甚至悲痛欲絕，才能使她高興。其實蘭芝內心痛苦非常，（小姑別，出門，涕落百余行）這才是蘭芝此時此刻真實心境。這也正是她善良，溫順中別具特色的掩蓋不住的具有反抗意味的剛強，表現了一個弱者和被壓迫者由心底升華起來的那種凜然不可侵犯的人格尊嚴，表現了她叛逆的個性。
這是詩人塑造劉蘭芝這個不朽藝術形象最光彩的一筆。
由此我想話本小說“杜十娘怒沉白保興”中的一個相同情節。
青樓女子杜十娘與富家子弟李甲相愛，為沖破封建門第觀念，追求美好愛情而進行種種不懈努力，籌錢。借錢--贖身。兩人歡歡喜喜回家時，結果生性風流。貫向青樓買笑、家資萬貫早已盯上杜十娘的孫福，借機用金錢買李甲，終于使李甲拱手捧上杜十娘，最終導致悲劇結局--杜十娘懷抱百寶，投江自沉。
這其中有這樣一個細節：
當杜十娘自己傾注全部感情的李甲，竟然以一千兩銀子把自己賣掉時，無異于晴天霹靂，尖刀刺心。但十娘未流淚，未哭號，未悲痛欲絕，而是可怕的冷笑，用平靜的語言、冷峻的語氣諷刺巧取豪奪的孫福，譴責薄情寡義和背信棄義的李甲。實際上這個不幸的女子一夜無眠。她四鼓--起身挑燈梳洗，以脂粉香澤用意修飾穿戴“花鈿繡襖”把自己打扮得“極其華艷”，似乎自己真的就是水性楊花，其實自貶的十娘此時此刻是肚里流淚，心中滴血，可是她絲毫沒有外露自己的心酸，她把人生的苦難和不幸深埋心底，把怨恨化成冷嘲熱諷，化作嚴詞利語，最后美麗無比的十娘帶著難抑的悲憤，抱著百寶箱，縱身跳進滾滾的長江，讓美麗瞬間消失，在瞬間毀滅，給歷史留下永遠的嘆惋和遺憾。
由此看來，兩位不幸的女性，沒有悲傷，沒有眼淚，沒有呼天搶地地哭鬧，反而異常沉著、鎮定、從容，一個“嚴妝”一個刻意修飾的“極其華艷”，相同的作法，卻有不同的目的，反映了人物的不同心態，但又都表現了兩位女性面對不幸的剛強。
板書：
蘭芝--嚴妝 美麗無雙 反抗 性格
十娘--修飾 極其華艷 毀滅 -- 剛強
遺憾
7、比較鑒賞討論題：
在我國古代文學寶庫中，有許多鮮明的婦女形象，能否說出一兩位，然后再與劉蘭芝比較分析。
《梁山伯與祝英臺》中的英臺；
《白蛇傳》中的白娘子；
《詩經.氓》中的女子
《竇娥冤》中的竇娥。
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