有關與水的作文匯總四篇
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的與水的作文5篇，歡迎大家分享。
與水的作文 篇1
在漢字中，“冰”字和“水”字只差兩點，而冰是冷酷的，水是熱情的；冰是沉默的，水是活潑的。冰猶如一蹶不振的失敗者，水好似永不言棄的追夢者；冰猶如陳舊腐朽的代表作，水好似新思想的代言人。冰和水，你選哪一個？
我們是早晨初生的太陽，美好而充滿希望。我們應該像水，奔騰著，雀躍著，歡呼著，朝著理想的海洋努力進發。而不應該像冰，停滯著，妄想著，沉默著，眼望自己的理想——大海，卻不肯付出努力，理想最終變為空想。
我們應該像水，無論遇到什么困難、災難，都永遠向前奔騰，直至理想實現。而不應該像冰，一點點寒冷之苦便使之膽怯、退縮，始終與夢想有千里之遙。
我們應該像水，無論自己出身多么貧賤都不感到自卑，哪怕來自一條無名的`小溪，哪怕來自深山里的小溝，都自信地流淌著，流向大海。
我們應該像水，不要把自己封閉起來，敢于接納別人，融入集體，廣交天下之友，結伴暢游海洋。
我們應該像水，那樣純潔、真誠……
我們應該像水，因為滴水穿石……
但是，請不要忘記，冰融化后便是水，水凝固后便為冰。如果你感覺到自己是“冰”，現在還為時不晚，努力融化掉心上的冰層，你會像水一般充滿活力；如果你感覺到自己就是我所形容的“水”，請你不要驕傲自大，否則你也有可能在驕傲中沉睡，凝結成冰。
人們都說，水是生命之源，但在我看來，水不僅是一種生理需求，更是心靈的需要。水是樂觀、自信、開朗，永不言棄；冰是悲觀、自卑、封閉、知難而退。
我們是年輕的一代，朝陽般的一代，充滿希望的一代，就應該有水的精神與品質，像水一般奔騰，朝著自己理想的方向……
與水的作文 篇2
在一天夜晚，我正在看書。突然我看見目錄上有一篇題目叫《水與水的對話》，我有些疑惑，便到那一頁興致勃勃地看了起來。
“人們也太浪費我了，有時開了水龍頭用完了水，也不關緊，害得我到處流浪。”一個名叫浪費的水說道。
“你別哭，你來我家吧，我家主人對我可好了，很珍惜我，我和它們過著快樂的日子。”一個叫水說道。
“你的'主人是誰呀？”浪費問。
“某某一家呀。”節約高興的說道。
“水是生命之源，俗話說：人不吃飯，只能活七天，人不喝水，只能活兩三天。他們不愛護你，就到我家來吧。”節約說。
于是，浪費來到了某某的家。第三天一大早，浪費不放心，想回家看看，一進門便看到浪費的主人已奄奄一息，桌上放著一張紙，上面寫著懺悔書，悔恨當初沒有好好珍惜，如今自食其果，并向浪費保證，以后再也不會知恩不圖報，于是，浪費被改名為珍惜。
看完這個故事我笑了，同時被浪費的水與被節約的水的不同遭遇使我知道了水的重要性，我們如果不珍惜水，水也將遺棄我們。
與水的作文 篇3
我總是喜歡一個人坐在臨水的地方發呆，從背影望去，很有一種傻氣。媽媽說我命里缺水，于是，我便懷疑是否我與水的每一次近距離接觸都如一番對話般完成了我生命里某些東西的蕩滌與沉淀。
水是有靈性的。
我說的每一字、每一句，它都懂。水邊，留下了我太多的喜怒哀愁。莫名其妙的的焦躁，感覺時間似掌心的沙，越是想抓緊，它溜得越快。它毫無聲息地從參考書的頁碼里、從講義的裝訂線里滑走。我總是這樣對水說啊，說啊......坐在學海邊的小石凳上傾訴著，于是那些泛著漣漪的水似乎聽懂了，它只是靜靜地流走，像有一股沁涼的水從我心頭慢慢拂過，不動聲色地澆滅我內心的煩惱與苦悶，滋潤著我干渴無助的心靈，又像媽媽的手一樣溫柔、一樣有力。于是，憂愁被靜靜地帶走了，陽光鋪灑開來，像一面巨大的.網將我網在手心里，此時陽光似一個頑皮的精靈，在一跳一跳，那是水的笑靨吧，那是水在鼓勵我微笑面對人生吧......每次帶著留念從水邊走開，我們都會輕道一聲別，似乎沒有只言片語，但我卻覺得分明有什么東西在這無聲的交流中掃開了我內心的陰霾，濾走了我的煩惱，重新給了我活力。
水是會說話的。
你看它從不像山一樣穩穩當當地坐在那兒一動不動，它總是隨行地變換著形狀，或在叢林里蜿蜒，或在瀑布中傾斜，或在江海中咆哮。
老子曰：上善若水。
安慰著花兒的囈語，溫暖了草兒的寂寞，你流過我身邊，卻只是匆匆一瞥。你說：“去奔撲自己的前程吧，每一滴水都要匯入遙遠的大海！”似乎你從不會因徐志摩對你身旁康橋的吟詠而多呆一秒鐘，似乎你從不愿意因聞一多對那死水斑斕的描繪而停留，你總是行色匆匆，向著自己目標，篤定地追。
于是，我聽到了你對我說的話，有夢，就要去追！
于是，我聽到了你對我說的話，有夢，就要堅持！
與水對話，便學得了它的持重、瑩潤、堅持與淡泊，也許是心與心的交流在某一瞬間為生命達成了契合，所以愿意與水對話，那些心靈撞擊的瞬間總會令人興奮不已。
原來大家一直都在，我們從未分開。
與水的作文 篇4
自古關于水與鏡的文化如同飛絮一樣繁多。“水”代表著隨遇而安，“鏡”則意味著堅守己志。許多人能處理好其中的一種，卻不能在兩者中尋找一個平衡點。
若只是如水一樣容易被外界事物所改變，便會像那些唯唯諾諾的官員，他們只懂得如何討統治者的歡心來換取自己的一生衣食無憂。還有的人雖然有偉大的抱負，但顧及外界的力量而改變了自己的志向，最初“為天地立心，為生民立命”的志向也不見了，因為他們沒有像鏡子一樣堅守真實的自己。
而只知道如鏡子一樣不知變通的人又會是什么樣的結果呢？西楚霸王自矜功伐，失勢后只會仰天長嘯：“天要亡我！”而自刎烏江。古往今來，有多少豪杰為他惋惜哀嘆：若是當時忍辱負重返回江東，說不定還能東山再起。如此不知變通，固執自守也只能讓自己滅亡。
那么水與鏡的平衡點究竟在哪里呢？
“上善若水”是千年前古人總結得到的，傳至千年，經久不衰，但人們忘了探究其中的深意。楚辭《漁父》以簡潔的筆墨塑造了一個頗具爭議的形象，那便是“不凝滯于物，與世推移”的漁父。我認為在楚國黑暗的統治下，漁父能夠不拘泥于外物，而以一種和平寧靜，超然脫俗的`心態面對生活，是值得世人學習的。他啟示我們在生活中不管身處什么樣的環境都要學會適應，不加埋怨。
“以銅為鏡可以正衣冠；以史為鏡可以知興替；以人為鏡可以明得失。”唐太宗之所以如此贊美魏征是因為他能夠及時指正自己的不足，沒有隱瞞。他沒有隨波逐流，沒有像奸佞小人那樣花言巧語。皇帝身邊著實需要這樣不改變本心而為國為民的賢臣。
司馬遷能將兩者相融而為后人所稱贊。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈時能直言不諱為朋友求情。這便體現出他如鏡子一樣剛直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《報任安書》中曾寫道：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。”但經歷消沉后他很快振作起來，加以變通，適應了當下的環境，因為他最初的志向是想讓自己的文彩彰顯于世。經歷變故后仍能堅守己志，實在令人折服。
所以，在以后的生活中，我們應遵從禪師的叮囑——在“變”與“不變”中尋求平衡點。
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