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百年修行,方得樹(shù)人作文
近日翻閱書(shū)櫥，無(wú)意間在小學(xué)的一本語(yǔ)文書(shū)上看到了“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”一句，突然心生感觸。
毫無(wú)疑問(wèn)地，這句話放在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是我們見(jiàn)到的很深的一句話了，因?yàn)檫@當(dāng)中涉及到一些文言的知識(shí)。當(dāng)時(shí)我們的語(yǔ)文老師講解時(shí)，著重地提到了“樹(shù)”這個(gè)字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著“樹(shù)木”這個(gè)詞是一個(gè)動(dòng)賓詞組而非一個(gè)名詞，意思是“種樹(shù)”。但至于后半句，卻僅僅是寥寥帶過(guò)罷了，想必是怕當(dāng)時(shí)的我們無(wú)法理解吧。
那么后半句，“百年樹(shù)人”，到底是何寓意？
和家人一番討論后，基本可以統(tǒng)一至兩條意見(jiàn)，其中一條為“三代人輔佐一代人”。主要持這種觀點(diǎn)的人是外公，他的解釋大意是：“一百年，正好是三代人。我們那個(gè)年代……你爸媽那個(gè)年代……我爸媽那個(gè)年代……所以才有了你們這一代，條件好……”
然而，這僅僅是個(gè)例而已，并不能代表全部。縱觀古今中外，這個(gè)觀點(diǎn)卻不能立足。劉邦的.父親籍籍無(wú)名，其祖上亦無(wú)典籍記載為名望，但劉邦卻成事了。如果按照“三出一”的理論，劉邦的曾祖輩當(dāng)真為劉邦的崛起有什么鋪墊嗎？沒(méi)有。
唐高祖李淵，大唐盛世的奠基者，他的祖父李虎是北周八柱國(guó)之一。然而即便“百年”是個(gè)虛數(shù)，“三代”是個(gè)虛數(shù)，李虎本就是聲名顯赫，他有祖上三代幫他鋪墊嗎？沒(méi)有。成事的李淵，他的祖上當(dāng)真是奮斗三代才令李淵有成事的根本嗎？不是的。
因此“三代人輔佐一代人”之說(shuō)無(wú)法說(shuō)是成立的。
百年，其實(shí)正好是人的一生。這其中，包涵著人生中的種種百態(tài)。生老病死、喜怒哀樂(lè)，足足百年，卻幾乎能夠完全涵蓋了。百年，可以見(jiàn)證社會(huì)的無(wú)數(shù)變革，可以歷經(jīng)成千上萬(wàn)種情感儀態(tài)。只有百年時(shí)間后，一個(gè)人的生命才可以說(shuō)是圓滿的。或者說(shuō)，一個(gè)普通人的生命，才是圓滿的。
我們總會(huì)被各種各樣的事情干擾了思緒。當(dāng)離別時(shí)，我們會(huì)哭泣；當(dāng)成功時(shí)，我們會(huì)感到輕松與興奮；當(dāng)受到打擾時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得憤怒……種種百態(tài)，或許因人而異。然而我們仔細(xì)回想一下，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的情緒會(huì)越來(lái)越淡化。這叫“生活閱歷的增長(zhǎng)”。
我認(rèn)為，生活閱歷的增長(zhǎng)，到“百年”，是一個(gè)坎。
靖奎生老人，享年101歲，剃頭匠；楊絳先生，享年105歲，作家；宋美齡，享年106歲，政治家；彭煥生，今年已經(jīng)106歲了，是一名老紅軍，身在天津……
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，到他們晚年時(shí)，我們幾乎很少?gòu)乃麄兊纳砩细杏X(jué)到劇烈的喜怒哀樂(lè)的變化。專精于本行，情緒都是那么平靜，最強(qiáng)烈的情緒也僅僅是愉悅和懷念罷了。無(wú)一例外地，這些人，都是百歲老人。
百年這個(gè)坎，意味著平生一切的沉淀與融合、升華。除了極少幾千年不遇的絕世神才，絕大多數(shù)大能者幾乎都在晚年悟透人生，找到自己人生的價(jià)值。
小樹(shù)是樹(shù)嗎？是。為何十年樹(shù)木？因?yàn)橹挥惺甑纳L(zhǎng)，才能夠長(zhǎng)成真正的樹(shù)，成為最完善的樹(shù)。我們是人嗎？當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)。但是只有在塵世間磨練，將“本我”千錘百煉，才能夠最終成為思想上完善的“超我”的人。
所以，百年修行，方得樹(shù)人。
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