風(fēng)韻猶存,掩不了千年文明作文
在歷史的長河中有許多，光彩照人的貝殼等著人們?nèi)ふ遥?----題記
命運，輪回幾千年。其間不斷涌現(xiàn)出眾多有所作為的大人物。軍事、科技、文學(xué)、政治……。然而可以稱得上是天才的人，卻屈指可數(shù)。被奉為圣人的更是寥寥無幾。孔子，原名孔丘字仲尼。在家中排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。他逝世時，享年73歲，被安葬于曲阜城北泗水之上，隨后這片土地被后人奉為孔林。他是世界最著名的文化名人之一。在周游列國時，給各路諸侯提供了大量寶貴的建議、并大力推廣儒家思想以供后人效仿。時間如白駒過隙、轉(zhuǎn)瞬即逝。幾千年的光陰足以讓成百上千的偉人被后人遺忘，能夠流芳百世的人又有多少？孔圣人是其中一位。
不論是在科技卓越的今朝，還是在文明璀璨的往昔。自《論語》問世以來，深受其益的人不計其數(shù)。從“有朋自遠方來，不亦樂乎……”到“三人行，必有我?guī)熝伞辈徽撌悄囊徽隆⒛囊欢危踔潦悄囊痪涠际譁\顯易懂，大到治國之道小到持家之法，都包含在其中。所以才會成為莘莘學(xué)子的必修之課。但即使孔子如此優(yōu)秀，也會犯錯。所以儒家思想仍然會存在不符合實際的地方。
最令我不解的地方還是君君、臣臣、父父、子子。大致意思是君主就是君主，不能有不符合身份的言行舉止，臣子就是臣子在君王面前不能夠有逾越的地方……。這則道理如果放在現(xiàn)在，一定做不到，因為在如此開放的現(xiàn)在，不論是70、80、90、甚至是00后對自己的父親都像是對待最親密的.朋友一般，推心置腹不帶任何懼色。可是若將這等其樂融融的景象放在幾千年前的古代，乃至孔子面前，他一定大怒到兩道劍眉都立起來了：“如此放肆，成何體統(tǒng)！實有辱身份。”可是不論他犯了怎樣的錯誤，但在教育事業(yè)上孔先生也有不可磨滅的功勞。
中華民族在歷史文化上有一個“怪癖”那就是如果是有著悠久歷史的東西，不論在科學(xué)的角度是對與錯都會被人們流傳下來，成為又一段佳話。我們在知識量豐富的如今，在眾多精粹中，仍然看得到，《論語》的影子，由此也可見的孔夫子對后人、對文學(xué)的影響之大。
不過至于孔夫子為什么會有如此的影響，也正是我想要探究的事物之一，在世界名人之中能夠和孔子齊驅(qū)并進的人，大多都是現(xiàn)代的，各個國家杰出的領(lǐng)袖，那么孔子又是怎樣能和跨越了幾個世紀的人們相比較呢？
眾所周知的孔夫子是教育家，他的理想是想要實現(xiàn)人與人之間充滿仁愛的大千世界。但是為了實現(xiàn)大千世界，最關(guān)鍵是要把仁愛思想灌輸?shù)綇V大群眾中去。可是在科技那么不發(fā)達的時代要想推廣一種思想，要面對的不止是國家領(lǐng)袖不同意，不支持。最重要的還是人們的理解與支持，可以見得是需要多么大的勇氣。當(dāng)然，全靠孔子一個人完全不可能，為此需要培養(yǎng)一大批有志于弘揚和推行仁道的志士和君子。這類志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。但是，現(xiàn)代的有些學(xué)者認為儒家教育思想是只考慮教育的社會作用而忽視個人的發(fā)展，甚至是壓抑個性的發(fā)展。這種看法是錯誤的。事實上儒家教育思想很重視個人的發(fā)展，"性相近也，習(xí)相遠也"就是儒家促進個人發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但儒家的個人發(fā)展不是只強調(diào)"自我"而不管他人的極端個人主義的發(fā)展，而是"己欲利而立人，己欲達而達人"的以完善人格為目標(biāo)、和群體和諧一致的個人發(fā)展。這是孔子教育思想與西方教育思想很不相同的地方，這個也正是孔子教育思想的偉大之處。
其實，不論是在任何時候、任何地方孔夫子的教育思想都會被重視，被推廣。想必他若實在天上，也不會想到他會如此有影響吧！
圣人——孔子。
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