觸之可及的詩(shī)人作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的觸之可及的詩(shī)人作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
在創(chuàng)作《蒲伋詩(shī)境》的時(shí)候常與自我對(duì)峙，在這種不斷的辯證和認(rèn)知的過(guò)程中漸漸清晰自我的方向，似乎另一個(gè)真我在訴說(shuō)著：“我的詩(shī)歌在茫茫文學(xué)海洋里只算做‘滄海一粟’，能夠被你注意到，這是我的榮幸。而且非常感謝你的到來(lái)。”
當(dāng)然就詩(shī)歌在現(xiàn)在社會(huì)中的作用而言，詩(shī)歌不是奢侈品，更不是快消品。它不是被人供奉的，也不是被人拿來(lái)消遣的，而是用來(lái)品讀的。是實(shí)實(shí)在在的，觸之可及的。
如果將這種文學(xué)藝術(shù)形式作比喻的.話，詩(shī)歌更像周敦頤筆下的‘蓮花’，‘中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。’而且，文學(xué)的最大特點(diǎn)就在于傳播，所以有的人，為了更快的傳播去做一些‘嘩眾取寵’的作品。
而且在關(guān)于詩(shī)歌的傳播性上，詩(shī)歌作為真實(shí)的自我表達(dá)，是無(wú)法做到‘嘩眾取寵’，但也不能說(shuō)詩(shī)歌永遠(yuǎn)就是小眾群體。因?yàn)樵?shī)歌的空間是無(wú)限的，它給我們的想象空間也是無(wú)限的。如果我們一直堅(jiān)持下去，而且能夠找到與讀者契合的點(diǎn)，詩(shī)歌是能夠成為廣大讀者喜愛(ài)的文學(xué)形式。因?yàn)樵?shī)歌所表述的是真實(shí)的‘自我’，這種真實(shí)我們真的能夠觸摸到。
文學(xué)藝術(shù)都是相通的，其他的文學(xué)藝術(shù)形式都能夠找到詩(shī)歌的元素，詩(shī)歌在人的生命中占有的位置是非常特殊的。在我們最艱難的時(shí)候，是詩(shī)歌給了我們力量，那時(shí)候我們會(huì)告訴自己，一切都會(huì)過(guò)去的。當(dāng)我們的生活幾乎是停滯的時(shí)候，它讓我們看到了希望。
作為我們這樣的普通人，生活賦予我們的更多的是辛苦的勞動(dòng)，而不是享受。因?yàn)楦嗟臅r(shí)候我們沒(méi)有享受生活的時(shí)間和金錢(qián)，但是在詩(shī)歌里面，我們享受到了，生活的美好和生命的可貴。而且能夠讓我們懷著對(duì)生活的贊美和對(duì)生命的尊重，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切。我想生活終究是美的。
而詩(shī)歌的創(chuàng)作是不會(huì)停止的，而且也沒(méi)有停止過(guò)。所以中國(guó)的詩(shī)歌才有了燦爛輝煌和傳承，但是創(chuàng)作的過(guò)程是漫長(zhǎng)的它需要許多人像苦行曾一樣甘于奉獻(xiàn)而且習(xí)慣孤獨(dú)，但是我們希望熱愛(ài)詩(shī)歌的人決不能像苦行僧一樣，而是從中找到享受，或許滋養(yǎng)，讓人生更加豐富多彩。
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