成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)作文，希望能夠幫助到大家。
成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)作文1
仔細(xì)觀察當(dāng)今社會(huì)，我們不禁感到更加擔(dān)憂。詩(shī)讓位于流行歌曲，京劇昆曲讓位于日劇韓劇。歌德-康德難尋，言情武俠大行其道。致若猥褻暴力顏，沆瀣一氣。古玉看不見(jiàn)，但聽(tīng)不見(jiàn)。沒(méi)有文化的影響，就沒(méi)有健全的人格；沒(méi)有健全的人格，胸?zé)o大志；沒(méi)有野心的人。有可能嗎？如果全國(guó)都一樣，國(guó)家就不是國(guó)家了。
如今，一些著名的歌曲和句子已經(jīng)被大幅修改用于商業(yè)目的，而不同藝術(shù)類別的欣賞、引用和組合必須遵循一個(gè)崇高的主題：——美。席勒的《歡樂(lè)頌》被貝多芬的.音樂(lè)廣為傳唱；世界名曲被視為廣告歌曲，也是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，但效果卻大相徑庭。前者是審美的升華，后者是審美的毀滅。只有像前者這樣的東西，比如，才能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中得到美好的教育、熏陶和享受，培養(yǎng)我們的氣質(zhì)。
我們的成長(zhǎng)應(yīng)該擺脫庸俗事物的干擾，用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)它們。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。也就是說(shuō)，意志懈怠的時(shí)候，讀史要頭腦清醒：謀士和謀士，母國(guó)在三寸不爛之舌；金哥馬鐵，在江山萬(wàn)歷的血淚中。讀歷史書(shū)可以培養(yǎng)誠(chéng)信。也指狂妄暴戾時(shí)讀經(jīng)滋養(yǎng)自然：老莊之道，清凈無(wú)為是非；菩提心，靈臺(tái)空，塵埃空。讀經(jīng)能陶冶靜儉之德。我國(guó)浩瀚的書(shū)海蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏，是我們成長(zhǎng)的真正養(yǎng)分。
我們的成長(zhǎng)需要人文素質(zhì)的培養(yǎng)，古圣先賢的修養(yǎng)，節(jié)儉和道德，塑造自己的性格。是獨(dú)特的人文性格。伸手就是幫助世界，窮則獨(dú)善其身，其中也蘊(yùn)含著對(duì)世界的人文關(guān)懷。如今，在商業(yè)化浪潮的沖擊下，各種與人類生存相關(guān)的最樸素的人文主義品格都被忽略了。最典型的方式就是忽視哲學(xué)。自泰勒斯以來(lái)，古希臘哲學(xué)長(zhǎng)期繁榮。古典哲學(xué)的高潮在黑格爾之后戛然而止。哲學(xué)家成了世界上最孤獨(dú)的人。哲學(xué)成了被忽視的財(cái)富。“未經(jīng)審視的人生，是不值得過(guò)的人生。”如果我們?cè)谌松猛竞统砷L(zhǎng)中缺乏對(duì)生存價(jià)值和人類理想的思考，我們就會(huì)淹沒(méi)在市場(chǎng)化和商業(yè)化的浪潮中，成為一些哲學(xué)家擔(dān)心的象征。
我們生活在一個(gè)信息量大、物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越多的時(shí)代，更容易陷入精神空虛和靈魂的流浪。只有用美陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化鑄造氣質(zhì)，用人文品格引領(lǐng)人生，才能彰顯人生價(jià)值，關(guān)愛(ài)成長(zhǎng)之旅，規(guī)范發(fā)展軌跡。
成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)作文2
某日，興之所致，閑翻詩(shī)選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬(wàn)千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來(lái)動(dòng)感的音樂(lè)。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長(zhǎng)過(guò)程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。
細(xì)觀時(shí)下之社會(huì)，不禁更增憂慮。詩(shī)詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無(wú)文化之熏陶，則無(wú)健全之人格；若無(wú)健全之人格，則胸?zé)o大志；人而無(wú)志。其為可乎？若舉國(guó)皆然，國(guó)將不國(guó)。
時(shí)下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞，引用，結(jié)合必須服從于一個(gè)崇高的主旨——美。席勒的《歡樂(lè)頌》被貝多芬譜以音樂(lè)，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情。
我們的成長(zhǎng)要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說(shuō)意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國(guó)三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬(wàn)里血淚中。讀史書(shū)，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無(wú)為是非空；菩提之心，靈臺(tái)空明塵埃無(wú)。讀經(jīng)書(shū)，能塑靜儉德性。我國(guó)浩瀚的'書(shū)海之中，蘊(yùn)含著無(wú)盡的寶藏，它們是我們成長(zhǎng)真正的養(yǎng)分。
我們的成長(zhǎng)更要呼喚人文品格的修養(yǎng)，古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性。正是一種獨(dú)特的人文品格。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身之中，多少也包含著胸懷宇內(nèi)的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過(guò)于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來(lái)的古希臘這一哲學(xué)盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨(dú)的人。而哲學(xué)成了被忽略的財(cái)富，“未經(jīng)省察過(guò)的人生是不值得過(guò)的人生。”倘若我們的生命旅途，成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏對(duì)生存價(jià)值、人類理想的思索，我們必將淹沒(méi)在市場(chǎng)化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔(dān)憂的一個(gè)符號(hào)。
我們生活在時(shí)下一個(gè)信息量大，物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的時(shí)代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來(lái)陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來(lái)鑄造性情，用人文品格來(lái)指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價(jià)值，呵護(hù)成長(zhǎng)的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。
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