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      信與思優秀議論文

      時間:2021-08-18 19:32:09 議論文 我要投稿

      信與思優秀議論文

        當沈從文面對一個新的時代,一個他努力融入卻格格不入的時代,他悲嘆:“我的作品靠的是思,但現在首先要信,可我若以信開頭,終究是長久不了的。”

      信與思優秀議論文

        信與思,這是一個永恒的命題,一個人類終其一生都在尋求的問題。信使事物簡單,所謂信則有,不信則無,信就是信,不信就是不信,毋需多言。思則要運用理智和經驗,思雖不等于不信,但思對信本身就是一種詰問。

        作為一個作家,沈從文陷入了信與思的深深矛盾之中。毫無疑問,他想要順從時代,想要堅信,但他又不自覺地思考這股浪潮,思考他想信仰的那個東西是什么,這就難免與他所信的產生沖突。畢竟,信仰容不得懷疑,而懷疑是思考的源泉。

        而另一端,那個時代的受眾們,明顯更傾向于信。他們狂熱地相信,因信仰是簡單明了的,也是有力的。當然,這不只是那個時代的弊端,我們今日也同樣如此,我們依舊不得不羞愧地說:確實,盲目的叫喊聲比什么思辨的話語都叫得更響,并不是思考有錯,也并不是思考使人軟弱,而是人們無法接受他們需要反復認知事物的事實,但非黑即白的信仰能給人一種似乎絕對正確的勇氣。

        作家不是政治家。一個再冷靜思考的政治家也知道他的事業需要狂熱的支持者,因為“想要在房子里開個窗戶就要有拆掉一堵墻的準備”。堅定的狂熱主義者是政治運動的催化劑。

        作家不是教主。任何一個教主,都偏愛狂信徒遠甚動搖不定者。教主們的話是信眾的玉圭,信眾們需要的只是仔細聽,并理解教主的意思。

        但某種意義上作家是天然的政治家與教主。只要他們的作品仍在被翻閱,必然會有接受作家思維的受眾群體存在。曾經由思考得出的,又成了另一種信仰。

        王鼎鈞說:“愚者言而智者擇。”我認為這是理想狀態,因為我們現在面對的問題是“智者言而愚者擇”。愚者該如何判斷智者的話呢?是真是假,是善意的謊言還是惡毒的真相?

        我們固然看見了愚民對智者的暴行,但也同樣知道智者對愚者的欺詐。圣母招炮灰,英雄收小弟,領袖養打手,愿意相信他人的愚者往往受到更多傷害。用嘴炮說服,用理念吸引,用許諾誘惑,智者控制著愚者卻又難以被發現。智愚相欺,我不知道這何時是個盡頭!

        但信與思,本就對立而統一。思考者需要信仰者,信仰者也同樣需要一個能被信仰之人。愚者,智者之資,智者,愚者之師,也能說得通。

        而沈從文的痛苦在哪呢?他想要純文學,但世上沒有純粹的文學,他崇尚真善美,但真善美也只是社會生活中的次生概念,談何純粹?他想與時代不相傷,但作家的工作就是說話,而“再小的石子也能激起漣漪”,他只好溺心于歷史,畢竟歷史學唯一要求的是真實。

        再看我們這個時代,信與思的問題也愈發激烈,因為從來沒有哪個時代提供了互聯網般巨大的平臺。古往今來所有的教主、哲人、政治家在同一個大廣場上相遇,他們的聲音借后人之口激辯。當然,我無意于貶低信仰,因為信仰亦是人生不可或缺的動力源泉。但是信什么,怎么信,又一下子把“信仰者”分出高下來了,沒有思考,就只是盲從。

        總之,若要信,不如從思開頭,或許能更長久。

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