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談最遙遠(yuǎn)的距離議論文（通用5篇）
相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是應(yīng)用極廣的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。寫這類作文需要注意哪些事項(xiàng)呢？下面是小編為大家收集的談最遙遠(yuǎn)的距離議論文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文1
站在大海這頭，望著遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠(yuǎn)的距離；立在大陸的彼岸，眺望著它的雄姿，好遙遠(yuǎn)的距離；坐在父母的對面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無形的冷墻，也許這就是最遙遠(yuǎn)的距離吧…
從呀呀學(xué)語到滿腹經(jīng)綸，身邊最親的人，同時(shí)對子女花費(fèi)最大心思的人只有父母。但，伴隨著年齡的增長，社會的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。于是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠(yuǎn)的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠(yuǎn)，這一切竟是那么遙遠(yuǎn)。
也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個(gè)人孤寂地站在一望無涯，波濤洶涌的大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉(xiāng)流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著它不能回歸時(shí)的無助。
這最遙遠(yuǎn)的'距離對每個(gè)人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個(gè)子女都希望與父母回到那些無話不談的時(shí)刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠(yuǎn)的親子距離”……
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文2
看過周星馳電影的人都知應(yīng)該道，在他的《大話西游》里有那么一句感人肺腑的名言：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”而在謝霆鋒的《情癲大圣》中卻說：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能夠在一起。”
我看時(shí)才十一二歲，并不能理解這其中的含義。經(jīng)過了這些年，心智漸漸成熟了，也只不過能稍微理解一點(diǎn)點(diǎn)。
我認(rèn)為，他們說的應(yīng)該是心靈的距離。
有些人，我們一年難得見一次面，而我卻感覺到十分滿足。而有些人，我們天天見面，然而卻形同陌路。古人有云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”我想應(yīng)該就是這個(gè)意思，只要心在一起，人是否在一起其實(shí)是不重要的，所以相比之下《大話西游》里的那段話，我更加認(rèn)同，我覺得這句話不僅僅用在愛情上，對于什么事情都是一樣的。就好比一個(gè)球隊(duì)，如果大家的心不在一起，那便無法發(fā)揮出最完美的實(shí)力，就會被對方輕易的戰(zhàn)勝。
當(dāng)然，也有不少人認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是現(xiàn)實(shí)中的距離。而現(xiàn)實(shí)中的距離是不一定的，只有更遙遠(yuǎn)，沒有最遙遠(yuǎn)，我們無法定義從某處到某處是世界上最遙遠(yuǎn)的距離，至少，以現(xiàn)在人類的能力，是無法做到的，因此更有一些人認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的`距離，實(shí)際上，是不存在的，它只是一句感慨。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，也許只是對兩人之間那深深的隔閡的一舉輕嘆，又或許是對那浩瀚無際的宇宙的一聲驚嘆。然而世界上最遙遠(yuǎn)的距離，它到底是什么，它象征著什么呢？我不知道，我想也沒人知道。每個(gè)人有每個(gè)人自己的看法，或許有人覺得是心靈的距離，又或者是現(xiàn)實(shí)的距離，我個(gè)人覺得所謂世界上最遙遠(yuǎn)的距離，只是一個(gè)稱呼，一個(gè)形容詞而已。它僅僅只代表人們對距離遙遠(yuǎn)的一聲感慨，僅此而已。
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文3
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：
當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個(gè)更遠(yuǎn)？”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來。”晉元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同。”后來，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個(gè)更遠(yuǎn)？”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環(huán)顧四周卻看不見長安。”
作為一個(gè)有科學(xué)常識的人當(dāng)然知道：太陽離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實(shí)際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠(yuǎn)。
其實(shí)，沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡（當(dāng)然也包括心與心的隔閡）。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個(gè)怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢！就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說：“還在不斷擴(kuò)大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”；有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”；更有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。”我要說：“都不是！”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離？我覺得：最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒有絲毫的.共同語言（或者說兩個(gè)人剛認(rèn)識，對對方什么都不知道），這樣的兩個(gè)人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。
當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文4
從地球的這一邊到那一邊，或者從這個(gè)地球到其它星系不是最遙遠(yuǎn)的距離。因?yàn)檫@所謂的距離都是可以通過手段來實(shí)現(xiàn)的，然而有一種距離跨越了長江，太平洋或者說整個(gè)銀河！那就是人與人之間的距離。
什么是最遙遠(yuǎn)的距離？航海者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見海浪，找不到歸途的方向”。面對親人的別離，有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過于生與死的永別”。但是，我認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。
古往今來，此例不勝枚舉，你看清朝的權(quán)臣鰲拜在勢時(shí)，權(quán)傾朝野，康熙小皇帝手中無權(quán)，不得不也對其禮讓三分，那時(shí)朝中大小朝臣更是對其畢恭畢敬，不敢以目相對。那時(shí)期的鰲拜更是得意忘形到極點(diǎn)，因?yàn)樗判模皇切』实勰暧祝种袩o權(quán)，二是有各位大臣的支持和誓死效忠，他真的是安心了！天下是屬于他的了！
可是當(dāng)康熙漸漸長大之際，手中開始有些權(quán)力了，并且即將親政之際，這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)身邊的股肱之士已然看不到多少了！此時(shí)，他方恍然大悟，自己平時(shí)在身邊聽得那些，鰲中堂，我等皆以你馬首是瞻，或者還更有甚者，鰲中堂，我等皆可為你上刀山下火海等等。這些不過是過眼云煙了！正當(dāng)他悔悟時(shí)，此時(shí)已身在囹圄里了，這是鰲拜的悲哀，不僅鰲拜有此悲哀，還有許多人物都有此悲哀！我為之嘆乎！嘆天下小人之心乎！在幾千年的歷史長河中，我看到的大多是權(quán)益。而人心不復(fù)存在！
但在歷史的長河中，我看到的不僅是哪些——
還有人心的春天，如在漢朝時(shí)的漢武帝時(shí)代，由于李陵在和匈奴一戰(zhàn)中失敗了。不得已暫時(shí)投降了匈奴，然而卻不是真心投敵而是緩兵之計(jì)，屆時(shí)漢庭上幾乎所有的大臣都參李陵一本，而司馬遷卻幫李陵講話，但是其結(jié)果是司馬遷遭受了宮刑，這也說明人心不都是冷的。
我真的期望這個(gè)五彩繽紛的世界的內(nèi)心也是一個(gè)熾熱充滿彩色的.心，而不是一顆已冰封幾千年的已硬的砸不開的心。
難道人與人之間都隔著一條可以讓人通過的心之路嗎？我不相信！
我希望以后最遙遠(yuǎn)的距離是平面上的而不是空間上的。
談最遙遠(yuǎn)的距離議論文5
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是明明我站在你面前，你卻不知道我愛你。”泰戈?duì)栠@樣寫道。其實(shí)不獨(dú)愛情如此，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是心靈間的距離。
現(xiàn)代的科技發(fā)展極其迅速，但是現(xiàn)代的社會卻恍忽間變得人心淡漠。樓房越建越高，幾乎要聳入云巔。但這不僅僅使空氣愈來愈稀薄，就連人們相互的了解也愈加稀薄了！試問現(xiàn)代人：在你們關(guān)上防盜門的剎那，是否懷念過那些四合院？盡管簡陋，但人們的心卻緊緊相連。
每個(gè)生命都走不出情感的射程，人生一路，處處有情。“慈母手中線，游子身上衣”，游子的千層底縫進(jìn)了親情，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，心靈間的距離臨界了咫尺與天涯，“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，一顰一笑之間飽含了對戀人的思念……
人生最重要的應(yīng)該是情，茫茫人海，蕓蕓眾生，如若無情，心靈間的距離恐怕連光年都無法丈量。
在人生旅途中，我們會遇見很多人，有些人是在人群中擦身而過，僅此一面之緣；有些人是相識但并不深交，僅是匆匆過客；而有些人卻能成為知己，或是相伴一生的伴侶……
20世紀(jì)30年代，中國文壇升起兩顆耀眼的'星——冰心和林徽因。兩人在文學(xué)創(chuàng)作上的建樹不分伯仲，但兩人卻絲毫沒有隔閡。在林徽因由于超常的才情被當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)女性排斥時(shí)，冰心依然與她相交甚密。她們之間，心與心的距離可謂為零。
當(dāng)今的社會是競爭的社會，是弱肉強(qiáng)食的社會，為了爭取更上游的生活，人們往往戴上冰冷的面具，把真情實(shí)感不露痕跡地隱藏起來，這樣的狀態(tài)讓人雖然近在咫尺，心卻遠(yuǎn)在天涯。
燈紅酒綠，紙醉金迷。迷失了自我的人們啊，付出你們真摯的熱情吧，讓最遙遠(yuǎn)的距離成為最短的距離，讓我們的心緊貼在一起！