《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教后感
《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教后感
《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》這個(gè)片段節(jié)選自《儒林外史》第五回，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞里點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事。作者以充滿諷刺的手筆對(duì)嚴(yán)監(jiān)生臨死前的動(dòng)作、神態(tài)作了細(xì)致的刻畫，在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)活生生的吝嗇鬼形象，可謂是人物描寫的經(jīng)典之作，較之巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》也有過之而無不及。
前人評(píng)說嚴(yán)監(jiān)生：“二老官空擁十?dāng)?shù)萬家資，時(shí)時(shí)憂貧，日日怕事，并不見其受用一天。”這正是嚴(yán)監(jiān)生一生的真實(shí)寫照。在小說里，嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)很有錢的人，這其實(shí)是說明他不是一個(gè)點(diǎn)不起兩莖燈草的人。那么如何讓學(xué)生感受到嚴(yán)監(jiān)生那種愛財(cái)勝過愛命的吝嗇鬼形象呢？我覺得只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)的朗讀和感悟，透過嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作、神態(tài)，才能走進(jìn)他的內(nèi)心，體會(huì)到人物的性格特點(diǎn)及表現(xiàn)人物特點(diǎn)的寫作方法。教學(xué)這篇課文時(shí)，我是這樣做的：
一、搜集課外資料，豐滿人物形象。
在上課前，我就讓學(xué)生讀了《儒林外史》的第五回，使他們對(duì)原文有一個(gè)大概的了解，在教學(xué)感悟嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物形象時(shí)，通過補(bǔ)充嚴(yán)監(jiān)生的背景資料，了解他的家庭背景，使學(xué)生能更好地理解人物的性格特點(diǎn)。
二、細(xì)讀文本，抓人物的動(dòng)作、神態(tài)，體會(huì)人物的內(nèi)心世界。
在學(xué)習(xí)嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作、神態(tài)的句子的時(shí)候，我抓住文中“兩根指頭”這一細(xì)節(jié)，讓學(xué)生感悟、思考：嚴(yán)監(jiān)生都已經(jīng)病得奄奄一息了，為什么還伸著兩個(gè)指頭，這兩個(gè)指頭代表的到底是什么呢？通過這樣一步一步的引領(lǐng)，讓學(xué)生通過語言文字走進(jìn)人物內(nèi)心，真正感悟到嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。
三、感受人物形象，學(xué)習(xí)寫作方法。
在對(duì)文本有了深刻理解后，我讓學(xué)生再讀課文，找出嚴(yán)監(jiān)生臨死前的動(dòng)作和神態(tài)描寫,并根據(jù)動(dòng)作神態(tài)的變化揣摩他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。讓學(xué)生意識(shí)到嚴(yán)監(jiān)生把一根燈草看得比生命、親情、財(cái)產(chǎn)都重要，這就是吝嗇。其實(shí)，對(duì)于這一人物的理解，也許不同的人去讀，會(huì)有不同的感受。正如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這是很正常的現(xiàn)象。在閱讀教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)多元解讀，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特感受和體驗(yàn)，但是任何作品的價(jià)值都有一個(gè)主流解讀。主流解讀是大多數(shù)讀者的理解和體驗(yàn)，也是我們解讀作品、理解作品的基礎(chǔ)。另外，課堂上設(shè)計(jì)小練習(xí)，讓學(xué)生盡情發(fā)揮，學(xué)以致用。這篇課文出自我國著名的長篇諷刺小說《儒林外史》，教學(xué)這樣的課文，我們到底要教給學(xué)生什么？怎么教？如何將這類課文置于大文化背景中，既讓學(xué)生理解課文，又能掌握寫法，還能真正地激發(fā)他們的閱讀興趣，是一個(gè)巨大的難題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”也許，在以后的教學(xué)中，我會(huì)有更大的收獲。
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