真實的高貴讀后感四篇
【篇一：《真實的高貴》讀后感】
清明假期，我讀了一篇好文章，是美國著名小說家海明威的作品——《真實的高貴》。
什么是真實的高貴呢？是穿著漂亮的衣服就高貴嗎？還是帶著名貴的首飾就算高貴呢？是當了大官兒就很高貴嗎？還是當了公司的總經理就很高貴呢？
我品味了一遍又一遍《真實的高貴》這篇文章，終于明白了：“優于別人，并不高貴，真實的高貴應該是優于過去的自己�！�
最幸福的人的生活也是一團糾纏在一起的麻線，所以我們不要輕易傷心，痛苦，要勇于重新站起來，因為喪親之痛會和幸福祝愿會彼此相接。我們還小，還在父母的關心下成長，沒有經歷過酸甜苦辣，但是，讀了這篇文章，今后，無論遇到任何的困難與挫折，我都會勇于面對，因為，我相信，明天的我一定會優于今天的我。
“在人生或者職業的各種事物中，性格的作用比智力大的多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節制著的自制、耐心和律。”我對這句話是這樣理解的：在各種事物中，只要你想做，就能做的很好，但是如果你不用功，再聰明也沒有用。自制、耐心和規律是很重要的。
我也喜歡海明威的其他作品，比如《老人與�！返�。
你們也來看看《真實的高貴》吧！
【篇二：真實的高貴讀后感】
讀過《老人與海》，才知道，海明威的作品中是不能沒有海的，因為海的博大和空曠給他的孤獨釋放了更大的空間。海明威喜歡畫畫和音樂，他曾說“我從畫家身上學到的東西同從作家身上學到的東西一樣”，所以他寫的海洋，如畫家紙板上的線條，簡明而又輪廓清晰。他總是能做到用最縮約的字眼讓我們切實體會到背后隱藏的感情。正如，他讓我們在海上做自己的.領航員，我們就該明白接下來會有事情發生，不是么？
海明威一生都是個不斷往前超越，不斷挑戰的斗士，就像在茫茫大海中與自然無畏搏擊的水手，無休無止卻樂此不彼。在戰爭爆發的時候，內心的熱血促使這位戰士義無反顧地走在最前線。在那過后，這位英雄帶著戰爭留給他的傷痕回到他熱愛的寫作上。在成功之前的那段度月，牧歌式的夢想和刻苦的訓練，使這位英雄在老年懷念過去時心頭交織著甜蜜和痛苦。正是這些經歷讓他充分地明白，“真實的自我”是處于清醒而哀痛，清醒而傷心的境地。海明威用一種哲學的語氣告予世人——歡樂和痛苦并存于人生中，而在不幸中，人往往更能找到真實的自我。
海明威這一生做過很多事情——從小熱愛戶外運動和音樂，長大后，由見習記者轉變成戰地記者，之后，開始為寫作嘔心瀝血，也拿過很多文人學士渴望的榮耀，他的足跡遍及世界上很多地方，這期間還躬身經歷幾次婚姻。在大海中遨游的海明威，聽過浪花歡騰雀躍的歌聲，也嘗過如淚水般咸味苦澀的雨水，對于生活，他自然也有他獨到的見解。然而，事情也并沒有這么簡單，他接下來對全世界的的表態讓我們再次見證了英雄的不凡風采。真正的英雄不管處在任何境地，總是會肩扛自己的責任，走在世人的前頭。海明威就是這樣的英雄，只身一人前往未來，孤單卻不孤獨。
遺憾的是，英雄并不是救世主，他甚至在最重要的時候救不了自己——
我們的英雄也在悔恨——四十年代的到來，海明威做了很多熱愛他的人不能理解的事情，奚落和同情伴隨而來。為了讓自己重新找回藝術上的能量，他不斷地深入到過去的記憶里去。這個時期的海明威是最為痛苦的，創作的熱情和生理的衰退像夢靨一般無時無刻地折磨著這個無奈的遲暮作家。然而，壯士雖暮年，壯心猶存，正如他自己所推崇的“有判斷力所節制著的自制。耐心和規律”，海明威沒有忘記自己傲骨里流淌的精神血液——“真正的高貴應該是優于過去的自己”——他執著地追求著更完美的新面貌。于是，煎熬、煎熬、煎熬……最后是毀滅，正如取自中國佛經中的一句成語“鳳凰涅槃，浴火重生”，這個鐵錚錚的漢子再不認為自己是他所認為的海明威時，用一種殘忍的方式去印證自己的追求。
有人曾說，海明威這頭老獅子是擔心自己被打敗，所以毀滅了自己。不管這是不是他的初衷，讓我們帶著這些可能，再次記下那些被時間洗滌卻永不磨滅的字句，緬懷離開我們的英雄，沉痛著也慶幸著——他真實地來到過世上，走的時候，還留給我們一個高貴的海明威。
【篇三：讀《真實的高貴》有感作文】
高貴，幾乎是所有人所希望的。誰不想離開低層次，走上高貴的生活？但什么是高貴，人人有自己的理解，所以也就有了不同的所謂高貴的生活。
擺脫貧困，一個人可以成為某萬富翁，擺脫四處碰壁，一個人可以權傾某方，擺脫默默無聞，一個人可以名聲顯赫。但這就是高貴嗎？這樣的人，可以是高貴的，但也可以是低賤的。
歲月有限，我們不能在生活的歲月中親眼看盡人生的枯榮沉浮。但只要有心，都可以翻閱無盡的記載，看看真實的高貴。
有的人死了，卻依然活著，有的人活著，卻早已死去。生與死、貧與富、窮與達如此等等，可以與高貴、也可以與低賤伴隨永遠。
什么是真正的高貴？海明威說，“優于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優于過去的自己！”因為如果以貧富、窮達類似標準衡量高貴與否，那么，由于一切都是相對的，任何一個人可以既是高貴的，又是貧賤的。
海明威所說的，不是形象的物，而是一種抽象的神。這是人類區別于無神的植物、無神的動物、無神的一切物質的神。
這個神，不是所謂的意識、思想、主義，而是從人類所有意識、思想、主義中抽離出來的一種精神，這就是一個人不斷地“優于過去的自己”。
人的心之力，體之力，都是有限的，但在有限的歲月中把這種種力不斷地釋放，能在優于昨天之自我的過程中，更多地回報于生養自我的這個世界，自然能被許之以高貴。
高貴，不是自封的，不是假扮的，也不是固定的。
中國人喜歡講“人皆可以為堯舜”，堯舜之所以高貴，不是因為其財富、地位、名聲，而是因為他們不斷地改進自我，并帶給人民幸福。
人難以達到堯舜的天資、碰上堯舜的機遇，但如能不斷地優于過去的自己，就必然在高貴的道路上攀登。所以，高貴，是不分種族、信仰、地位、愚智的。
能持續不斷地優于過去的自己，這個人就屬于高貴的群體。
【篇四：《真實的高貴》讀后感】
看完這篇優美的散文，總為作者努力超越自己的執著而感動——開始我并不知道是海明威寫的。但知道這篇散文的作者是海明威以后，心情突然變得沉重了——我自覺地將這篇散文和作者最后的結局聯系在一起，這也是我讀小說《老人與�！窌r的感受。
“我始終相信。開始在內心生活得更嚴肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代。我希望能向世界表明。人類真正需要的東西是非常之微少的�！�
難道這就是他在獲得諾貝爾文學獎之后倒在自己槍下結束自己62歲生命的原因？我仍然不明白，在論地位是一位享譽世界的大師級人物；論榮譽是諾貝爾文學獎的獲得者；論金錢，版稅在他成名前就已使他成了富翁；論愛情，幾乎每個女人都喜歡他，都愿意嫁給他。在他的國家，他有充分的自由。他愛到哪就到哪旅游，哪怕是敵對的國家。他曾經說過：“人生最大的滿足不是對自己的婚姻、地位、愛情、收入和家庭生活的滿足，而是對自己的不滿足。”這又讓我費解，難道世界上真有對自己的一切都滿足的人嗎？難道他是因為自己的成功而結束生命的嗎？
我想人生最大的滿足應該是來自對目標的追求，但人一旦在自己所從事的領域達到顛峰時，就會有一種接踵而至的空前的寂寞——發現成功后的自己再也無法超越已經獲得的成功了，這種寂寞所帶來的迷茫和絕望會把你送進天堂——
尼采在超人哲學的太陽曝曬下成為瘋子；
海子把“面朝大海，春暖花開”的愿望碾碎在火車輪下；
……
——“優于別人。并不高貴，真正的高貴應該是優于過去的自己。”海明威如是說，可他已經無法再超越自己了，所以他選擇了最后的放棄。
——他們戰勝了生命的極限，卻湮沒在成功的背叛中！
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