點絳唇·寄南海梁藥亭原文及賞析
點絳唇·寄南海梁藥亭
納蘭性德〔清代〕
一帽征塵，留君不住從君去。片帆何處，南浦沈香雨。
回首風流，紫竹村邊住。孤鴻語，三生定許，可是梁鴻侶？
譯文及注釋
譯文
你意欲南歸，我百計留你，但留天涯一時，留不得漂泊一世。留不住了，只好讓你走了。你踏上歸途，要回到多雨的家鄉去。回首往日隱居紫竹村邊，那瀟灑風流的生活實在令人懷念。那天空中飛過的孤鴻，可是你尋覓了三生的伴侶呢？
注釋
南海：廣東省。梁藥亭：作者的好友梁佩蘭（1630一1705），字芝五，號藥亭，廣東南海縣人，清初著名詩人，與屈大均、陳恭尹并稱為“嶺南三大家”。康熙二十七年（1688）進士，官翰林院庶吉士，時已年屆六十，有《六螢堂前后集》十六卷。《清史列傳》卷七十一有《梁佩蘭傳》可參。南浦，南面的水邊，后泛指送別之地，與陸上送別之地“長亭”相對。沈香雨：謂沈香浦之雨，沈香浦在廣州市西郊之江濱，因晉代廣州刺史吳隱之曾投沉香于其中而得名。風流：瀟灑風流。紫竹村：或為梁藥亭的家鄉地名。三生：佛家語，指前生、今生、來生。梁鴻：字伯鸞，系漢扶風平陵人，家貧而好學，尚氣節，為隱逸之士，與妻子孟光相敬如賓。
賞析
這首詞以“寄南海梁藥亭”為題，是為梁佩蘭離京返粵時，納蘭性德作以寄贈。
上闋中起首一句寫藥亭意欲南歸，留也留不住的惜別眷戀之情。“留君不住從君去”這句話雖然勢平語簡，但是送別之情卻有幾許翻轉，其依本于宋蔡伸《踏莎行》詞云：“百計留君，留君不住。留君不住君須去。”將蔡詞三句凝成的深情厚誼收縮于簡短一句之中，自是含蘊深遠。而次句"片帆何處，南浦沈香雨。”，又承“從君去”而發，寫藥亭乘著小小船帆踏上歸鄉之途，這南浦便是友人藥亭將要歸去之地，典出江淹《別賦》：“春草碧絲，春水綠波。送君南浦，傷如之何！”。藥亭此時正在南海，這便是說梁佩蘭將要乘船回到多雨的家鄉。
下闋中“回首”二字一出，當知詞人開始轉入回憶，他回顧往日隱居紫竹村邊，那瀟灑風流的生活實在令人懷戀。當年詞人與友人相交密切，感情甚篤，彼此視為知己，而此處所指的風流，也許是談詩論文、觀摩書畫，又或是是推心置腹、暢敘友情。但在此詞人未有明說，只以“紫竹村”三字，隱隱點出幾許隱逸情懷，淡泊情調，讓讀者自行聯想。而結尾句，仍出以想象之語，懷念之中更見對友人的款款深情。“孤鴻語”，孤鴻在詩詞里是離別的意象，典出葉夢得《虞美人》：“萬里云帆何時到，送孤鴻、目斷千山阻。”寫兩人之間隔著千山萬水，舟船難通，只能目送征鴻，黯然魂銷。此處容若也是說，藥孕南去，一如孤雁南飛，令人傷感，令人叔寞。然而友人確是回到了豕鄉，再怎么獨自悄悒也是徒然。所以接下來便轉寫對友人的'贊許：“三生定許，可是梁鴻侶？”詞人別然牽出佛家三生之語，謂如果說人真的有前生，那么藥亭的前生定然是梁鴻一樣的人物，便于諧趣中見出對藥亭的一往情深。
本詞采用了虛實結合的表現手法，先是描寫了友人離京返粵的情景，表達了詞人對友人離去的留戀和不舍，流露出詞人的款款深情。而后化實為虛，采用想象的手法，既追憶了友人往日瀟灑風流的隱居生活，以及友人當年與詞人推心置腹的交往的美好回憶，又以梁鴻作結，寄托了納蘭對友人返鄉后能過上令人歆羨的生活的美好期望，同時也表達了對友人的深切懷念。
同時此詞中也處處流露出詞人對隱世生活的向往。如意象“紫竹村”則體現了詞人對友人隱居之地的追憶，而意象“三生”則是引自佛家用語，同時詞人還以“梁鴻”來比喻友人，寄托他對友人的美好期望，這都隱隱表達了詞人的隱逸情懷。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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