岳鄂王墓原文翻譯賞析

時(shí)間：2022-09-04 08:12:42 古籍我要投稿

岳鄂王墓原文翻譯賞析

岳鄂王墓原文翻譯賞析1

　　岳鄂王墓

　　作者：趙孟頫

　　朝代：元朝

　　鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

　　南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

　　莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

　　翻譯

　　岳飛墓上荒草離離，一片荒涼，只有秋草、石獸而已。南渡君臣輕視社稷，可中原父老還在盼望著王師的旌旗。英雄被害，后悔晚矣，天下滅亡已成定局。不要向西湖吟唱此詩(shī)，面對(duì)這樣的景致無從吟起。

　　賞析：

　　這是一首懷古七律。此詩(shī)以岳墳的荒涼景象起興，表達(dá)了對(duì)岳飛不幸遭遇的深切同情。并由此而聯(lián)想到南宋君臣不顧國(guó)家社稷與中原父老，偏安東南一隅，以致最終釀成亡國(guó)慘劇。作為宋宗室，趙孟頫于亡國(guó)之際，面對(duì)岳墳追尋南宋衰亡之因，就不僅僅是客觀的理性認(rèn)識(shí)了。此詩(shī)結(jié)尾兩句，即蘊(yùn)涵著詩(shī)人無盡的家國(guó)之思、亡國(guó)之恨。

岳鄂王墓原文翻譯賞析2

　　原文：

　　鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

　　南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

　　莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

　　譯文

　　岳飛墓上荒草離離，一片荒涼，只有秋草、石獸而已。

　　南渡君臣輕視社稷，可中原父老還在盼望著王師的旌旗。

　　英雄被害，后悔晚矣，天下滅亡已成定局。

　　不要向西湖吟唱此詩(shī)，面對(duì)這樣的景致無從吟起。

　　注釋

　　⑴岳鄂王墓：即岳飛墓。在杭州西湖邊棲霞嶺下，岳飛于紹興十一年（1142年）被權(quán)奸秦檜等陰謀殺害。宋寧宗嘉泰四年（1204年），追封為鄂王。

　　⑵離離：野草茂盛的樣子。

　　⑶石獸危：石獸莊嚴(yán)屹立。石獸，指墓前的石馬之類。危，高聳屹立的樣子。

　　⑷南渡君臣：指以宋高宗趙構(gòu)為代表的統(tǒng)治集團(tuán)。北宋亡后，高宗渡過長(zhǎng)江，遷于南方，建都臨安（今杭州），史稱南渡。

　　⑸社稷：指國(guó)家。社，土地神。稷，谷神。

　　⑹望旌旗：意為盼望南宋大軍到來。旌旗，代指軍隊(duì)。

　　⑺嗟何及：后悔嘆息已來不及。

　　⑻天下中分遂不支：意為從此國(guó)家被分割為南北兩半，而南宋的半壁江山也不能支持，終于滅亡。

　　賞析：

　　賞析一

　　賞析二

　　這是一支悲憤的悼歌。岳飛的慘死是中國(guó)歷史上的一大悲劇。岳飛雖然冤死，但他的英名卻永遠(yuǎn)留在歷代人民的心中。宋寧宗嘉泰四年（1204年），追封岳飛為鄂王，曠世冤案得以昭雪，離岳飛被害已62年。岳墓建在風(fēng)景秀麗的西湖岸邊，岳飛雖封王建墓，但由于連年戰(zhàn)亂，陵園荒蕪，景象凄涼。這首詩(shī)以反映這樣的`現(xiàn)實(shí)入筆。

　　首聯(lián)以離離墓草渲染岳墓秋日的荒涼，冷硬屹立的石獸，更增添了幾分悲思。接下來用南北君民作對(duì)比，譴責(zé)南宋當(dāng)局茍安享樂、不思北進(jìn)，同情中原父老忍受煎熬，遙望南師。頸聯(lián)哀嘆有望承擔(dān)中興重任的英雄岳飛悲慘死去，使天下南北中分以至南宋最終被蒙古人滅亡。作者在尾聯(lián)悲痛地吟道：“莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。”滿含湖光依舊，河山易主的深沉的感慨。

　　作者以趙宋后裔的身份為冤死于趙宋王朝的岳飛，由衷地唱出這支哀痛傷惋的悼歌，分外感人。

　　賞析三

　　這首七律是作者瞻仰岳飛墓時(shí)所作，對(duì)岳飛屈死及由此而產(chǎn)生的惡果表示了極為沉痛哀悼之情，對(duì)南宋君臣茍且偷安的政策表示了強(qiáng)烈的憤恨。

　　首二句寫岳飛墓前荒涼之景，暗寓作者傷痛之情。中四句用對(duì)比手法寫南宋君臣的倒行逆施及由此產(chǎn)生的惡果，顯示了作者的譴責(zé)、憤恨之情。末二句收結(jié)全篇，在氣氛上是承應(yīng)首二句，在感情上是綰合中四句。

　　詠懷古人的詩(shī)作，一般都喜歡用典，但這首詩(shī)語言平易，基本上沒有用典，真實(shí)地表達(dá)了作者的思想感情。

　　創(chuàng)作背景

　　岳飛是千古奇冤，歷來有許多題詠、憑吊，這首卻尤為沉痛。趙孟頫是宋朝的宗室，帶有皇家血統(tǒng)，自然對(duì)宋朝的滅亡有比常人更近距離的體會(huì)。此時(shí)宋朝已經(jīng)滅亡，宋人詩(shī)里常見的對(duì)敵人的叫囂怒罵、挑戰(zhàn)決斗已經(jīng)不見了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的無奈，對(duì)于此時(shí)的局勢(shì)，再?zèng)]翻身的可能了。

　　或許正因?yàn)橼w孟頫看破這層，元至元二十三年（1286年）行臺(tái)侍御史程鉅夫“奉詔搜訪遺逸于江南”，趙孟頫當(dāng)仁不讓、毫不推辭，到了京城立即受到元世祖的接見。元世祖贊賞其才貌，驚呼為“神仙中人”，給予種種禮遇。此后官運(yùn)亨通，做到了翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，官居從一品。當(dāng)時(shí)指責(zé)趙孟頫的人不少，但今人當(dāng)更寬容地看待。宋朝廷已經(jīng)成了那樣，趙孟頫已不能有什么作為。讀書做官是當(dāng)時(shí)士人的必由之路，隱居不仕固然是選擇，積極有為又也無過錯(cuò)，不過無論怎么辯白，總有苛刻的評(píng)論不放過他，想把他牢牢釘在恥辱柱上。在元朝的諸多詩(shī)詞中，這是首好詩(shī)，不能因人廢言。

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