《桃花溪》原文及翻譯賞析
賞析是通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的《桃花溪》原文及翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
《桃花溪》原文
隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
《桃花溪》翻譯
隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；在石嶼的西畔，借問打漁的小船。
桃花隨著流水，終日地漂流不盡；桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？
《桃花溪》注釋
桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。
飛橋：高橋。
石磯：河流中露出的石堆。
洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
盡日：整天，整日。
《桃花溪》作者簡介
張旭（658—742年），字伯高，江蘇蘇州人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，世稱“張長史”。為人灑脫不羈，豁達豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、焦遂并稱為“飲中八仙”。能詩，長于七絕。工書，精曉楷法，以“急風驟雨之勢”的草書最為知名，世稱“狂草”。相傳每嗜酒大醉，呼叫狂走，下筆愈奇，或以頭濡墨而書，如醉如癡，故稱“張顛”。他的草書與李白的詩、裴旻的劍舞并稱為“三絕”。黃庭堅評其書為“草書之冠冕”。傳世書跡有草書《肚痛帖》、《心經》、《醉墨帖》、《千字文》、《自言帖》、《古詩四帖》等。
《桃花溪》作品賞析
唐文宗時，傳說有三絕：謂李白歌詩、裴舞劍、張旭草書。張旭是蘇州吳人，嗜酒，每每大醉，便呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，頗有遺世之風，世號張顛。
張旭的書法早已有定論，而他的詩作似乎鮮有人知。其實，他的詩也是極耐人尋味的，其中《桃花溪》，完全可以稱得上是唐詩中的上品了。
桃花溪位于湖南桃源縣西南桃花洞的北面，溪水的兩岸，滿目桃林，暮春時節，那桃花的粉色如云似霧，就連清清的溪水也悠悠地飄動著片片的粉紅。據說，陶淵明的《桃花源記》就是以此作為背景的。而張旭描寫的桃花溪，無疑也是暗用其意境，借一溪一橋，一磯一船，描繪出詩人心中的桃花溪，盡管它較之陶淵明的桃花源更顯得虛無飄渺，可詩人心中的綿綿詩意卻滿溢紙背。
“隱隱飛橋隔野煙”，詩人一起筆，就將讀者引入一個夢幻般空靈的境地：“飛橋”忽隱忽現，似有似無；“野煙”裊裊娜娜，纏纏綿綿。靜止的橋，在飄逸的煙中，如虹般臨空而飛；浮動的煙，在靜默的橋上，似幔樣懸空而掛�；纳揭肮�，動態的物與靜態的景交織一體，相映成趣。而一個“隔”字，極為巧妙地點出人與物、景的距離。這種距離又給物、景蒙上了一層神秘的色彩，產生一種朦朧的美。
“石磯西畔問漁船”，詩人的筆觸，自然地由遠山轉及近水。遠山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩人恍若走進一個虛幻的世界，這世界實實在在是陶淵明的。于是，詩人便覺得自己也站在了那晉代的古老的石磯旁，那在溪水中輕搖著漁船的漁父，也仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人。于是，那“問”便由衷地脫口而出，這種情不自禁，最為逼真地折射出詩人心馳神往的情態，而這種情態，無疑就是詩人內心深處最為歸真的情感的流瀉。
這種“問”，顯出的是詩人的天真，現出的卻是詩人向往，“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”滿眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩人也便自然而然地聯想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，就是這一問，透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘，激起的是讀者種種美妙的遐想。這種悵惘，這種遐想，全然是屬于精神的，是一種超然于物外的美倫美奐，它充滿的是一種詩意化的境界。
詩人以虛實相間的筆墨，勾畫的是遠近交錯的景觀，雖淡淡幾筆，卻情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的詩意，繞梁不絕�！八木涞值蒙弦黄一ㄔ从洝鼻迦说倪@一評說，實在是極為中肯的。
【評析】：
這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。詩由遠外落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。詩的構思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠。蘅塘退士批注：“四句，抵得一篇《桃花源記》�！边@話不無道理。
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