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《金錯刀行》原文及翻譯賞析
在生活、工作和學習中，大家都接觸過古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編為大家整理的《金錯刀行》原文及翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
《金錯刀行》
黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人!
古詩簡介
《金錯刀行》是南宋著名的愛國詩人陸游的詩作。全詩詠物言志，借贊美金錯刀寓抗金報國之志。詩在用韻上是四句一轉，與詩人情感表達的流瀉起伏變化相適應，讀起來抑揚頓挫。
翻譯/譯文
用黃金鍍飾、白玉鑲嵌的寶刀，到夜間，它耀眼的光芒，穿透窗戶，直沖云霄。大丈夫已到了五十歲，可建功立業的希望渺茫，只能獨自提刀徘徊，環顧著四面八方，祈求能一展抱負，小試牛刀。我在京城里結交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國戰斗，同生共死。不能在流傳千年的史冊上留名，我感到羞恥；但一顆丹心始終想消滅胡虜，報效天子。近來，我來到漢水邊從軍，每天早晨都對著參差聳立的終南山，遙望著布滿晶瑩似玉般積雪的峰巒。啊，楚國雖然被秦國蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國，難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關？
注釋
⑴金錯刀：用黃金裝飾的刀。
⑵白玉：白色的玉。亦指白璧。
⑶八荒：指四面八方邊遠地區。
⑷京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。這里指南宋京城臨安（今杭州市）。
⑸奇士：非常之士。德行或才智出眾的人
⑹意氣：豪情氣概。
⑺相期：期待；相約。這里指互相希望和勉勵。
⑻史策：即史冊、史書。
⑼丹心：赤誠的心。
⑽爾來：近來。
⑾天漢濱：漢水邊。這里指漢中一帶。
⑿南山：終南山，一名秦嶺，在陜西省南部。嶙峋：山石參差重疊的樣子。
⒀“楚雖三戶”句：戰國時，秦攻楚，占領了楚國不少地方。楚人激憤，有楚南公云：“楚雖三戶，亡秦必楚。”意思說：楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報仇滅秦。三戶，指屈、景、昭三家。
創作背景
孝宗乾道八年（1172）正月，陸游應四川宣撫使王炎的聘請，從夔州(今四川奉節)赴南鄭（今陜西漢中），擔任宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭位于宋、金對峙的前線，陸游的身份又是前敵指揮部中的負責人員，他到任后，曾多次奔走于前線視察軍情，投身于收復失地的準備工作。他還提出了自己的軍事主張：“經略中原，必自長安始；取長安，必自隴右(漢中)始。當積粟練兵，有釁則攻，無則守。”（《宋史·陸游傳》）視漢中為收復中原的重要根據地。這段“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀大散關圖有感》）的從軍生活，給陸游以深刻難忘的印象，直至晚年，他還留下了“鐵馬秋風大散關”（《書憤》）的回憶。過了一年，即乾道九年，那年陸游48歲，奉調攝知嘉州（今四川樂山）。10月，他根據這段在漢中的經歷和感受，寫下了這首《金錯刀行》。表達了詩人對政府軍的不滿，也是對滿目瘡痍的祖國的傷心欲絕！
賞析/鑒賞
議論英發，情韻富饒
這首詩題為<金錯刀行)，但并不是一首詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，而只不過是借寶刀來述懷抱、言志向。因此，詩中多議論和直抒胸臆的句子，以氣勢、骨力來感染讀者、激勵讀者。詩中無論是“丈夫五十功未立”的喟嘆，還是“意氣相期共生死；的表白，無論是“一片丹心報天子”的誓詞，還是“豈有堂堂中國空無人”的宣告，無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來大聲鞺鞳，氣勢奪人。長于議論，同時又富于充沛的感情，是此詩藝術上成功的首要原因。
描繪簡省，形象鮮明
好詩畢竟離不開鮮明的形象。這首詩在描繪具體形象時著墨不多，卻起到了重要的點染作用。
先看對寶刀的描繪。“黃金錯刀白玉裝”一句，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身，白玉鑲嵌的刀柄，金玉相映，華美無比。“夜穿窗扉出光芒”一句，描繪寶刀內質之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗戶，確實不凡。這兩句，從詩歌意脈上說，是托物起興，通過對寶刀的描繪和贊美，自然引出下面的提刀人形象。而從內在意蘊上說，又對提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用，實質暗示了寶刀無用武之地，英雄無報國之門。
次看對提刀人的描繪：“丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。”這里有三層意思：“提刀獨立”寫提刀人的動作，顯出其急欲上陣殺敵；“顧八荒”寫提刀人的神態，既有英雄無用武之地的落寞惆悵，更顧盼自雄的豪邁氣概；“丈夫五十功未立”則慷慨直陳，向天浩嘆，更顯出了提刀人的胸懷大志。
再看對漢中終南山的描繪：“爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。”寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼，雖只是略施點染，但雪光與刀光相輝映，卻為愛國志士之“一片丹心”大大增色，最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。
語言特點
這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉韻，此詩在用韻上是四句一轉，與詩人情感表達的流瀉起伏變化相適應，讀起來抑揚頓挫。全詩共十二句，前面十句皆為七言，最后兩句卻變化了句式，先用嘆詞“嗚呼”提唱，末句則用一氣趕下的九字反詰句，讀起來顯得鏗鏘有力，仿佛擲地有金石之聲。
語言特點
這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉韻，此詩在用韻上是四句一轉，與詩人情感表達的流瀉竟伏變化相適應，因竟來抑揚頓挫。全詩共十二句，前面十句皆為七言，最后兩句卻變化了句式，先用嘆詞“嗚呼”提唱，末句則用一氣趕下的九字反詰句，因竟來顯得鏗鏘有力，仿佛擲地有金石之聲。
陸游
陸游(1125-1210)，南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。他出身于一個由“貧居苦學”而仕進的世宦家庭。陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。 當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國(女真族)進犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼即立志殺胡(金兵)救國。
封建家庭雖帶給陸游良好的文化薰陶，尤其是愛國教育，但也帶來婚姻上的不幸。他20歲時與表妹唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚后陸游非常傷痛，紹興二十五年31歲游經沈園時，偶見唐琬夫婦，陸游在沈園墻上寫了〈釵頭鳳〉詞以寄深情，此后屢次賦詩懷念，直至75歲時還寫了有名的愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳后悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。
陸游“年十二能詩文”，學劍，并鉆研兵書。29歲赴臨安省試，名列第一。次年參加禮部考試，因名次居于主和派權臣秦檜的孫子之前，又因不忘國恥“喜論恢復”，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，為秦檜所黜。檜死，紹興二十八年出任福州寧德縣主簿，紹興三十年，召除敕令所刪定官。孝宗繼位，賜進士出身。后因力勸張浚北伐，發生部下將領不合的情況，再加上主和派阻饒，朝廷立即動搖，而陸游亦被冠上“交結臺諫，鼓唱是非，例說張浚用兵”之罪名而遭免職。六年，起通判夔州。
乾道八年(1172年)主戰將領王炎聘陸游至幕中襄理軍務，使陸游的生活發生很大的變化。軍旅生活使他的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。“飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國”可說是他這一時期生活和心情的寫照。雖然陸游滿懷報國赤誠，但因朝廷腐敗，只求茍安無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。
淳熙二年(1175年)，范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷;又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為“不拘禮法，恃酒頹放”。于是陸游索性自號“放翁”，并在詩中自我嘲解。淳熙五年，提舉福建路常平茶鹽。淳熙六年，改提舉江南西路[7]。淳熙十三年，知嚴州[8]。淳熙十五年，擔任軍器少監。
之后歷經多次升降官職，在光宗紹熙元年(1190年)之后的二十余年，長期蟄伏在山陰老家農村，家居時“眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。”因為養生有術，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聰目明。期間雖仍有向朝廷提出抗敵作戰的主張，但始終遭受非議。最后于在嘉定二年(1209年)十二月二十九日(陰歷日期，陽歷為公元1210年1月26日)抱著未見國土收復的遺恨與世長辭，享年86歲。
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