《愚公移山》教學設計和反思

時間：2021-06-25 15:54:04 教學反思我要投稿

《愚公移山》教學設計和反思

　　【教學目標】

《愚公移山》教學設計和反思

　　1、知識技能目標：

　　⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　⑵ 理解課文深刻的寓意。

　　2、過程方法目標：

　　⑴ 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

　　⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　3、情感態度目標：

　　學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　【教學重點】

　　1、積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　2、理解本文的時代意義。

　　【教學難點】

　　1、培養多角度分析問題的能力。

　　2、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

　　【教學方法】

　　1、誦讀法。

　　2、辯論法。

　　3、品讀法。

　　4、歸納法。(引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)

　　5、延伸拓展法。

　　【教具準備】

　　多媒體。

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

　　2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

　　鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

　　3、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4、教師檢查學生自學情況。

　　⑴ 指出下列句中的通假字并解釋：

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以應

　　一厝朔東

　　無隴斷焉

　　指通豫南

　　⑵ 對加點粗的解釋：

　　懲山北之塞

　　出入之迂也

　　雜然相許

　　且焉置土石

　　⑶ 一詞多義：

　　① 方：方七百里方其遠出海門

　　② 且：年且九十且焉置土石

　　③ 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　④ 固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

　　⑤ 亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死

　　⑥ 其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑

　　⑦ 之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷ 翻譯下列句子：

　　① 甚矣。汝之不惠!

　　② 遂率子孫荷擔者三夫

　　③ 投渚渤海之尾。

　　④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1、學生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

　　要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術特征

　　1、提問：如何理解課文的神話結尾?

　　神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2、關于對比、襯托手法：

　　文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的'冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結升華

　　我們這個時代還需要愚公精神嗎?

　　愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結

　　今天這節課，我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學們能夠辯證地、全面地、發展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長，也許會充滿荊棘，讓我們發揚愚公移山的精神，鎖定目標，開動腦筋，去開辟一條讓世人矚目的人生之路!

　　七、布置作業

　　以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

　　【教學反思】

　　這堂課，我根據新教材特點，結合學生的實際情況，查閱了很多相關的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動學生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過程;充分發揮學生的主體地位，讓學生辯論，教師僅起組織、協調學生的導演作用，從多方面培養學生的創新精神，培養他們的辯證思維能力和語言表達能力;力求充分體現新課程標準的“培養學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養”的指導思想。

　　整個初中階段的文言通過整理歸納，應該有一定的提高，但是學生學習不夠主動，這在今后的復習教學中一就要重視學生的文言積累。

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