日常生活里的中庸美文
中庸一詞可以說不斷地有人攻擊，它的名聲在20世紀很不好。有人說是和稀泥，騎墻派，或者是墻頭草等等。總之，中庸好像是作為中華民族的一個精神痼疾，或者是一個精神的病痛而存在著，我認為這是很大的誤解。中，什么叫中——不偏不倚，容易嗎？不容易。舉個例子，在A樓和B樓之間拉一條鋼絲，外面刮著七級八級大風，我們要從上面走過去，你往左邊，掉下去；往右邊，掉下去。是高人嗎？不是。你能夠堅持正中的不偏不倚，從這東倒西歪搖搖晃晃當中堅持走過去，那才是高人。
中庸的中，還有一種解釋，我們看一下：亞里士多德稱之西方的中為正中。我們看到天平是二者相折取其中的正中，左邊這個盤子掛一斤的東西，右邊這個盤子就要有一斤的砝碼，那么這邊如果掛一個大山，那邊要用多大的砝碼？中國不是這樣，他把正中左移，移到這上面一稱，一秤砣一個衡，如果是一斤的盤，他在上面找到平衡，如果你稱一座山，他挪動那個四兩撥千斤的秤砣，就找到平衡。這是中國最高的智慧，它能在紛繁復雜險象環生的環境當中去找到一個四兩撥千斤的平衡，那是多么了不起。從這點看它和正中的平衡，和通過移動來調節的平衡，是完全不一樣的。這叫做中。那么庸呢？庸在《說文解字》當中是通假字，庸者，用也。就說有多么高深的理論，四兩撥千斤找到平衡多么關鍵，都要運用于實踐。南宋朱熹這樣解釋庸：庸者，常也。常，經常、時常，每時每刻天天月月年年往前推進。
怎么解釋呢？打一個比方，我有一個學生，跟我說王老師我一定要學好英語出國。我說，好啊，出國。說完這句話他告訴我，他一天下決心背一百個單詞。我想了想，搖搖頭，不可能。大家算過沒有，一天一百，十天一千，百天一萬，二百天兩萬單詞，兩萬單詞什么概念？差不多相當于一個英語博士生的水平，而這個中文系的學生僅花半年時間就超越了人家九年，可能嗎？說完這句話我就去國外了，一年以后我回國，見到他在校園里面溜達。我說你出國回來了？他說我還沒走呢。我說英語學得怎么樣？他說還是原來老樣子。朋友們，當一個人口出狂言，夸下海口總是不按照規律去做，不是把每天每時每刻的常——經常、通常把握住，那僅僅是說大話的人，僅僅是天天想趕超，卻是永遠落后的人。所以“庸”告訴我們，不在于夸海口說大話，而在于堅定地，每天推進一點點。哪怕你每天只背五個單詞，一年按照三百天算，一千五百個單詞，十年你就一萬五千單詞，真正不是說在半年之內達到，而是用十年時間你就永遠變成英語高手了。
所以“庸”并不平庸，“庸”是在不起眼的日常生活當中做出驚天偉業，在我們平平淡淡當中做出超出平淡的了不起的'大事。
中庸所提出的行為目標是知行合一，中庸之道的理論基礎是天人合一。可見在國學中，中庸是非常重要的理論論著，那么怎樣才能更準確更明晰地掌握中庸之道呢？
我經常問那些聽過我課的朋友，我說，今天我們在六樓上課，朋友們能按照金庸先生筆下的高人之招，從地面跳到六樓嗎？這功夫道行得練多少年？他們都說王老師，我們是沿著臺階一級一級走上來的，這就是“道”。我們走路的道，也是規律的哲學的綱領的道。“道可道，非常道；名可名，非常名。”我們是一步步地踏著“平庸”的臺階不費勁，但它可以送我們上云天，我們明天可以去登泰山而小天下，后天可以登喜馬拉雅山。“登高必自卑，行遠必自邇。”登上世界的屋脊就靠每一步，從腳下做起，從每一步做起，這就是中庸的庸。
這么講，中庸好像很容易，沿著很平常的每一臺階，走過了人生的若干臺階后，我們就自然達到了。但是，儒學創始者至圣先師孔子不這么看，因為他一定要做到：“止于至善。”他說了一句話：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”什么意思呢？天下國家都可以均分，難不難？很難。一個大官可以把爵——官帽子不要了，祿都辭掉了，難不難？難。一個將軍可以在刀尖上起舞，在槍林彈雨當中前仆后繼，難不難？難。孔子認為，這三者之難都難不過中庸，“中庸不可能也。”孔子還說自己一輩子，只做到了兩次中庸。
在儒家的中庸思想當中，中庸是有剛性的，中庸是有底線的，中庸是有難度的。中庸是中國文化當中最核心的一部分。當然我們不用去咬文嚼字，我們只要理解它的精神，就是不偏不倚，把握平衡，四兩撥千斤，然后堅持到底。
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