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淺談小學(xué)德育教育的方法和策略
開(kāi)展道德教育活動(dòng)，可以有很多具體的形式，將生活化的理念引入到道德教育活動(dòng)中，可以讓學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的真實(shí)的環(huán)境中更好的理解抽象的道德規(guī)范和基礎(chǔ)的理論知識(shí)。讓學(xué)生帶著自己的體驗(yàn)和理解去接受道德教育，這樣，學(xué)生就能夠真正的將這些知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變成自己的一部分。除了傳統(tǒng)教育當(dāng)中，采用課堂講授，案例分析，榜樣引導(dǎo)等方式之外，生活化的理念的引入可以讓道德教育有更多創(chuàng)新的形式，在學(xué)生的注意力培養(yǎng)，道德教育認(rèn)同度方面獲得提高。所以，在小學(xué)德育工作中生活化的理念可以帶來(lái)更多新的嘗試。
一、圍繞道德教育的主題探索具有本校特色的德育教育方式
每一所學(xué)校都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的辦學(xué)風(fēng)格，所以，在道德教育方面也要探所出一條自己學(xué)校特色的道路。例如，可以從校本課程入手，逐漸地形成獨(dú)具本校特色的道德教育傳統(tǒng)。在課程研發(fā)的時(shí)候，需要反復(fù)實(shí)驗(yàn)等問(wèn)題，這些巨大的難題和阻礙的出現(xiàn)，都是正常的，但是一旦成型之后，教學(xué)就具有很大的靈活性。這也保證了后續(xù)道德教育效果的延續(xù)。
二、讓教師認(rèn)識(shí)到德育工作的重要價(jià)值，轉(zhuǎn)變德育工作理念
傳統(tǒng)的德育工作，教師和學(xué)生是在一種不平等的情況下進(jìn)行的，教師高高在上，向?qū)W生宣講一些道德的標(biāo)準(zhǔn)和理論，要求學(xué)生如何做，為榮；不怎樣做，為恥。這樣一種不平等的關(guān)系，給學(xué)生會(huì)帶來(lái)一種壓力感。而且，這樣的一種教育模式，也會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師如果做了一些違背道德標(biāo)準(zhǔn)的事情的時(shí)候，內(nèi)心產(chǎn)生極大的不協(xié)調(diào)，從而干擾道德教育的效果。所以，作為小學(xué)德育工作者，教師要認(rèn)識(shí)到，教師和學(xué)生是平等的，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，這樣言行一致才會(huì)讓學(xué)生真正受到教育。所以，德育工作不是只要學(xué)生學(xué)會(huì)了就可以，這是一種從教師向?qū)W生方向的流動(dòng)。德育教育的效果是自然發(fā)生的，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的。所以在日常的學(xué)校生活中，學(xué)生所接受的道德教育是潛移默化自然發(fā)生的。德育工作不落痕跡自然滲透，讓學(xué)生內(nèi)心無(wú)聲無(wú)息中，不知不覺(jué)中就接受了教育和熏陶。
三、在日常的教學(xué)工作中，教師要關(guān)注到學(xué)生的情感體驗(yàn)
道德教育工作面對(duì)的對(duì)象是活生生的人，是帶有思想和情感的小學(xué)生，他們的思維能力正在迅速發(fā)展，他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越多。對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)角度也逐漸變得多元化。所以，在這樣的工作關(guān)系中，教師和學(xué)生也在發(fā)生著情感上的互動(dòng)和交流。可以說(shuō)，道德教育要想發(fā)揮作用，首先，需要在情感上讓學(xué)生有所觸動(dòng)，當(dāng)學(xué)生有所觸動(dòng)之后，自然的就能夠透過(guò)情感了解到背后的態(tài)度。而態(tài)度的內(nèi)容實(shí)際上反映出來(lái)我們對(duì)周?chē)娜耍澜绾妥约旱恼J(rèn)識(shí)和看法。所以，道德教育與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能夠從中有所觸動(dòng)。讓學(xué)生在體會(huì)情感的過(guò)程中，能夠更加個(gè)性化地認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、與社會(huì)的關(guān)系。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的道德教育氛圍
校園環(huán)境是小學(xué)生在學(xué)校生活中所處的主要環(huán)境。走在校園中，校園文化的布置，校園的整體文化氛圍，都會(huì)給學(xué)生帶去潛移默化的影響。所以，從生活化的策略來(lái)說(shuō)，校園文化如何建設(shè)，如何打造，也是整個(gè)小學(xué)德育體系中的重要組成。不僅要注重自然環(huán)境的干凈整潔，優(yōu)雅美感，也要注重文化環(huán)境的健康積極向上。充分利用校園的整體環(huán)境，進(jìn)行道德教育的宣傳教育活動(dòng)。小學(xué)生所處的校園環(huán)境，也是他們每天的日常學(xué)習(xí)生活中所接觸的環(huán)境。進(jìn)入小學(xué)階段，學(xué)生們白天大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過(guò)，所以，文化環(huán)境的打造，要特別注重對(duì)學(xué)生良好道德素質(zhì)熏陶的影響。尤其避免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的消極影響。在校園環(huán)境中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非道德行為，甚至一些教職工的非道德行為，要及時(shí)地干預(yù)，避免擴(kuò)大消極的影響。
五、日常生活中的道德教育要發(fā)揮學(xué)生的主體性
生活化的道德教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為道德教育接受的主體，學(xué)生思考并且實(shí)踐道德標(biāo)準(zhǔn)，在自己的現(xiàn)實(shí)生活中感受道德行為給自己帶來(lái)的影響。所以，道德教育的效果本身也要從學(xué)生主體感受上進(jìn)行檢驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生內(nèi)在的覺(jué)察和外在的表現(xiàn)，綜合地進(jìn)行考察。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的主體作用一直得到發(fā)揮。所以，作為教育工作者，要關(guān)注到學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，要從學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)情況入手，進(jìn)行道德教育。從道德產(chǎn)生效果的內(nèi)部因素和外部因素入手，多與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流，了解學(xué)生的想法，并且有針對(duì)性地采取一些靈活的方式來(lái)進(jìn)行道德教育。所以，在任何時(shí)候都不能忽略學(xué)生學(xué)習(xí)主體的內(nèi)心感受，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受，并且做出回應(yīng)，這也是生活化策略在道德教育工作中的重要體現(xiàn)。
六、重視并加強(qiáng)勞動(dòng)教育
現(xiàn)在很多的小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不清晰，他們?cè)诩彝ギ?dāng)中盡可能地不去參與家務(wù)勞動(dòng)，這從道德教育方面來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)展是不利的。所以，在小學(xué)的整個(gè)道德教育過(guò)程中，要讓小學(xué)生承擔(dān)一定的勞動(dòng)，讓他們掌握一定的勞動(dòng)技能，這對(duì)于學(xué)生將來(lái)良好的發(fā)展是非常必要的。
總之，在小學(xué)德育中引入生活化策略，可以為德育工作帶來(lái)更多的新思路和新視角，讓每一位教育工作者認(rèn)識(shí)到德育的重要性和德育的實(shí)施途徑。從激活的角度出發(fā)，考慮德育的作用，采取科學(xué)的方法，有效地開(kāi)展德育工作。
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