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    斗酒者說的雜文隨筆

    時間:2021-07-03 15:26:00 隨筆 我要投稿

    斗酒者說的雜文隨筆

      春節將近,酒宴頻仍。我本飲者,自話酒經。并非經典,見解一斑;與友分享,共敘酒緣。

    斗酒者說的雜文隨筆

      夏君杜康,大開酒源。龍廷豪飲,黎庶沉酖;騷客文人,詩書寄酒;俠士匪寇,仗酒江湖。真可謂:蕓蕓眾生何辭酒,玉液瓊漿伴悲歡。

      晉朝七賢,竹林隱飲;劉玲貪杯,一醉三年。

      唐朝李白,縱情詩酒,因有斗酒詩百篇。

      紅樓夢里,酒令益多;水泊梁山,酒生俠膽。酒乃真性情。

      唐朝太宗,早有卓見,百字銘文,諄諄告誡:少飲不亂性。然至今日,亂性炫酷者,比比皆是,愈演愈烈。

      龍廷貴胄,非但炫酒,更炫飲酒金器,天宮神話亦類同。民間爭相效仿,趨酒若鶩。有的寧肯無糧,豈可無酒,甚者自釀。酒品姑且不論,酒器可謂百花齊放,有容皆為具,瓢盆碗等交替用,率性含瓶朝天傾。

      古之酒器:尊壺爵角觥gōng彝yí卣you累,瓿bù杯卮缶豆斝jiǎ盉hé,當然不缺“斗dǒu”!但不論用什么酒具,喝酒是目的。

      “喝酒”一詞,古今通用;“吃酒”,幾為《水滸》專屬;“飲酒、酌酒、靡酒、埋酒”等,文人雅士多拽;“嗜酒、酗酒”,與酒鬼如影隨形;“斗酒”一詞,凸現唐朝。

      不過,“斗酒”不能簡單讀解為“dǒujiǔ”,它蘊含了許多“du”的情愫,那就是“文斗”,即詩聯字詞的“比試、競猜、接力”等,多以行酒籌、酒令、對對聯、作詩填詞、謎語競猜的形式進

      行,諸如此類,不一而足。

      杜甫《飲中八仙歌》:······醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇。長安市上酒家眠。天子呼來不上船!ぁぁぁぁぁぞ褪呛芎玫睦C。

      由此看來,杜甫是推出“斗酒”之詞的第一人,那么,李白就是“斗酒”魁手!

      唐朝以后,人們多把“斗酒”看成是肚量大,酒量大,因此也就輕易地讀作“dǒujiǔ”。后人也紛紛效仿,大碗喝酒,以彰顯風流倜儻之帥氣。

      現代許多豪氣人,活躍于各種酒宴,因而又衍生出“陪酒、勸酒、比酒、拼酒”等詞匯,真是“百家爭鳴”,“各顯神通”。

      業務往來、工作交往、聯誼、交友等,哪個缺少酒宴可行?因此喝壞風氣、喝壞身體、喝出事故、喝出人命的,絕不算稀奇!

      隨著社會的發展,人類的進步,文明的進化,人們理當在喝酒上,悟出點什么,“傻吃孽喝”的派場勢必要縮小,代之而起的應當是一種理智的“酒宴文明、酒宴文化”。

      李白“斗酒”中的.良好風氣,當傳承下來。即使醉了,也該醉在“逃禪”,醉在“游船”,醉在“燈火闌珊”,醉在“詩文靈感”,醉在心頭!

      史有“曲水流觴”的典故,人們大都耳熟能詳,但真正效仿且能夠效仿者并非多數。據說紹興人千年傳承,經久不衰,晉王羲之《蘭亭集序》也隨之大放異彩。三十多首膾炙人口的詩歌流傳于世,王羲之的書法也被譽為“天下第一行書”,書法界更是尊其為“書圣”。

      唐代錢起《送外甥懷素上人歸鄉侍奉》:描寫張旭、懷素是“狂來輕世界,醉里得真知”。其實并非酩酊大醉,不省人事,那還能得“真知”嗎?李白“將進酒,杯莫!保词咕撇蛔砣巳俗宰,那肚子的容量也是有限的。

      宋代歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》:“酒逢知己千杯少,話不投機半句多”。若真的千杯萬盞的喝,怎么得了!須知那些詩句中蘊含著某種修辭手法。

      清代鄭板橋有一副對聯:酌量飲酒,放膽吟詩。還是值得推崇的。

      《紅樓夢》大家熟悉了,黛玉飲酒賞花吟詩作對頗有才氣和文藝,當為飲者仿效。

      無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情,“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼,“花氣溫柔能解語”的幽情,無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。

      然《紅樓夢》中酒文化的展現,多是起興于斗(du)酒,完美于斗(du)酒,真是喝點小酒,美美噠!

      到如今,何人不飲,何人不文?

      近有搞笑帖子《關于喝酒的通知》:

      2018年已進入開端,還沒喝幾場,有些同志思想上又出現了波動,鬧嚷著喝不了、不能喝了,要戒酒!······

      請大家務必端正思想,緊密扎根于大排檔、燒烤攤、小酒館、農家樂、私人會所、大酒店等基層單位;以吹牛、搖骰子為抓手;以劃拳為依托;以大酒量為榜樣!ぁぁぁぁぁ

      最后強調一句,嚴厲打擊以吃中藥、生二胎、高血壓、糖尿病、吃頭孢,開個破車等為借口的不喝酒行為!酒好戒,親情、友情能戒嗎?同窗情、戰友情能戒嗎!

      帖子是搞笑的,但作者煞有才氣!它是從另一角度啟迪心智,若說使人醍醐灌頂,振聾發聵,可能有點夸張,但它的確調侃了“斗酒”者的懵懂和毫不吝惜生命的“自縊”行為。

      現在,大家都在講文明、酒文化。

      文明是什么?它是歷史的沉淀,是對客觀世界的認知和發明創造、是人類精神的追求、公序良俗的適應。我們“適應”了嗎,是否達到精神文明的要求了,值得深思。

      追根溯源,文明一詞起源于《周易》,《文言傳》“見龍在田,天下文明”。

      《同人·彖》“文明以健,中正而應,君子正也”。

      《大有·彖》“其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨!薄顿S·彖》“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下”。

      《革·彖》“文明以說(悅),大亨以正,革而當,其悔乃亡!薄睹饕摹ゅ琛贰皟任拿鞫馊犴槪悦纱箅y,文王以之。”

      歸納起來,不外乎四個字:健、止、悅、柔。達到一這四字要求,方可稱得上文明。

      酒文化是什么,是指酒在產消過程中所呈現的物質和精神文化。我們所講的是飲酒活動中形成的特定文化形態。

      酒,作為一種特殊的文化載體,業已在人類交往中占有獨特的、不可或缺的地位。酒文化已經滲透到各個領域,對人文生活、文學藝術等均有巨大影響和作用,但我們絕不可亂用啊!

      日復一日,東家酒宴喝罷,西家酒席又始。鄉誼友誼交酒,各業興衰列酒,喜事白事陳酒,官運財運拼酒,真是茫茫人海,酒旗獵獵······

      一個酒氣熏天的季節,我們已經置身其中,既然難于自拔,何不在“斗酒”方式上做些改革呢?但愿天下豐酒,但愿酒壇文明,酒壇和諧。

      勸君適飲,怡情養身;廣結善緣,斗酒以文;觥可舉,籌宜呻,弘揚酒文化,吟唱中華好詩文!

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