但愿相依不相思雜文隨筆
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，夜語(yǔ)霖鈴終不斷。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
引自《木蘭辭》
人生這個(gè)被用爛的詞匯在納蘭的筆下卻煥發(fā)別樣的魅力。都說(shuō)相見(jiàn)不如思念，若只如初見(jiàn)多好。我也曾如徐志摩一樣的感慨，得之我幸；失之我命。把塵緣的一切歸之于命，可誰(shuí)能輕易拋卻在一起的美好時(shí)光，去追尋什么相思的美感。初見(jiàn)驚艷，再見(jiàn)依然，總要經(jīng)歷一些愛(ài)恨糾葛才會(huì)懂得什么叫驚艷和依然。初見(jiàn)之時(shí)一見(jiàn)傾心，沒(méi)人能預(yù)測(cè)到未來(lái)。我覺(jué)得經(jīng)歷失去才知什么叫擁有，經(jīng)歷悲傷才知什么叫甜蜜，經(jīng)歷心碎才會(huì)懂得幸福是什么。
人生的長(zhǎng)河里，彼此相愛(ài)的人為何會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)、猜測(cè)、非議和嫉恨，如果沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)證明你是前世刻在我靈魂里的印記，又怎么相信今生和我雙宿雙飛到老的'是你呢？讀席慕蓉的《初相遇》她說(shuō)：“美麗的夢(mèng)和美麗的詩(shī)一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒(méi)能料到的時(shí)刻里出現(xiàn)�！辈唤�(jīng)意的時(shí)間邂逅了不經(jīng)意的人，所以才有了后人可借鑒的傳說(shuō)。
明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環(huán)賜死。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣�！泵骰蚀撕笥谕局新�?dòng)曷�、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。在我的心里還殘留著懂不必多說(shuō)，不懂多說(shuō)無(wú)益這樣的論調(diào)不知對(duì)錯(cuò)。或許換一個(gè)主題，換一個(gè)角度，會(huì)有全新的體會(huì)與感悟。難道真如世人所說(shuō)“得到了往往不會(huì)去珍惜，得不到才是一種境界？”我卻覺(jué)得白居易的《長(zhǎng)恨歌》里“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝”才是對(duì)愛(ài)情最好的解釋。
相知相伴，彼此信任，并不是那么容易做到。從古至今，這樣的紅顏，那樣的才子，還有才子佳人留下的愛(ài)情故事有多少是終成眷屬。如果愛(ài)戀只是：“有情不必終老，暗香浮動(dòng)恰好，無(wú)情未必決絕。”那么寧可孤老反倒成了一種潮流。不管凄美還是唯美，能稱(chēng)作完美結(jié)局的只有一種，就是在一起。
紅豆是一種很普通的植物，因唐朝詩(shī)人王維的“紅豆生南國(guó)”而聞名。豆有相思豆，鳥(niǎo)有相思鳥(niǎo)，樹(shù)也有相思樹(shù)，相思和相依的關(guān)系，面對(duì)歲月的蹉跎困惑不已。相依為何要相思，相思為何不相依，由此引經(jīng)據(jù)典的論證情感，論證愛(ài)情，最后發(fā)現(xiàn)什么都論證不了。不管初見(jiàn)還是再見(jiàn)，都得我們用簡(jiǎn)單和寬容的眼光看待一切，才會(huì)美好！敲打著那些關(guān)于飛鳥(niǎo)和魚(yú)的句子，至于距離的遠(yuǎn)近，都不再成為人生的主題。
也許一些人與事會(huì)淡去，一些情和愛(ài)會(huì)遠(yuǎn)離，不管是失去還是擁有，最后都留下更多的微妙在生命里銘記。
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