中國(guó)古代思想家孟子名言

中國(guó)古代思想家孟子名言

　　（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

　　（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　（3）人有不為也，而后可以有為。

　　（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（5）其進(jìn)銳者，其退速。

　　（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（7）生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（12）仁者無(wú)敵。

　　（13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　　（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（21）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　（25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　（27）賢者在位，能者在職。

　　（28）尊賢使能，俊杰在位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　　（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

　　（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　（38）人皆可以為堯舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　（40）禍福無(wú)不自己求之者。

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