湖南永州八中 周志恩
臧克家先生為紀(jì)念魯迅先生而作的《有的人》一詩共七節(jié)，其中第一節(jié)是這樣寫的：“有的人活著／他已經(jīng)死了；／有的人死了／他還活著。”人教社語文一室編著的《教師教學(xué)用書》對這一節(jié)詩提供了帶有權(quán)威性的理解：“有的人活著／他已經(jīng)死了”，指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無價值；“有的人死了／他還活著”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復(fù)存在了，但他們的思想、精神永駐人間。
誠然，《有的人》全詩是通過“反動家伙們”與“無產(chǎn)階級的代表魯迅”（ 臧克家語）對人民的不同態(tài)度、對功名榮譽的不同追求以及各自不同的結(jié)果的鮮明對比，來形象地提示人生的價值，富有深刻的哲理。而且從詩作的第二節(jié)至第七節(jié)可以明顯地看出，每一節(jié)詩都采用對比手法，先寫“反動家伙們”，后寫“無產(chǎn)階級的代表魯迅”，在對比中頌揚魯迅先生，鞭撻反動派，闡釋人生哲理。或許基于這種理解，人教社《教師教學(xué)用書》對第一節(jié)詩中的“死”與“活”的理解是：“有的人活著／他已經(jīng)死了”，是由“反動家伙們”肉體、生命之“活”說到他們靈魂、精神之“死”；“有的人死了／他還活著”，是由“無產(chǎn)階級的代表魯迅”肉體、生命之“死”說到他的靈魂、精神之“活”。這樣理解雖有一定的道理，但似乎有些拘板，不夠深刻和準(zhǔn)確。
首先，這種理解過于理性化，而忽視了情感因素。照這樣理解，這第一節(jié)詩成了純粹的理性說教了。其實，全詩以“反動家伙們”反襯“無產(chǎn)階級的代表魯迅”，有貶有褒，其主旋律是褒，全詩洋溢著對魯迅先生的深切懷念、無限崇敬、熱情贊美的真摯情感。作為全詩總起的第一節(jié)詩事實上具有濃郁的抒情性，為全詩奠定了感情的基調(diào)。反復(fù)朗讀，細(xì)加品味，就會讀出“有的人活著／他已經(jīng)死了”是從客觀現(xiàn)實寫起的：“反動家伙們”依然“騎在人民頭上”作威作福，而一生為了勞苦大眾、“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”的魯迅先生卻過早地離開了人世！將這一詩句中的“活”與“死”分別理解為肉體、生命的存在與消亡，在對比中自有一股強烈的愛憎感情流泄出來：“反動家伙們”不該活著，魯迅先生不該死去。這樣就加強了對魯迅先生之死的深切惋惜和沉痛“紀(jì)念”。“有的人死了／他還活著”則是由現(xiàn)象深入到本質(zhì)之后得到的關(guān)于人生的深刻認(rèn)識：“反動家伙們”雖還活在世上，但形同行尸走肉，尸位素餐，遭人唾棄；魯迅先生雖離開了人世，但精神長存，永遠(yuǎn)活在人民心中。將這一詩句中的“死”與“活”分別理解為精神、靈魂的腐朽與永生，有助于抒發(fā)對魯迅先生的無限敬仰，表達(dá)對魯迅先生的深切懷念。
其次，人教社《教師教學(xué)用書》的這種理解過于淺顯直露，而缺乏哲理的深刻性，缺乏感人的藝術(shù)力量。只有讓人面對“有的人活著／他已經(jīng)死了”這樣一種壞人還活著，好人已死去的嚴(yán)酷的客觀現(xiàn)實，才能激起人們思想上的波瀾，在感情的天平上作出深刻的愛憎評判；也只有經(jīng)過嚴(yán)肅的理性思索之后，活著的“反動家伙們”靈魂實已腐朽，死去的“無產(chǎn)階級的代表魯迅”精神長存這樣一種認(rèn)識才易在人們頭腦中產(chǎn)生并扎根，從而對人們產(chǎn)生巨大的教育意義與激勵作用。
正因為《有的人》這開頭的第一節(jié)詩既富有濃郁的情感性，又富有深刻的哲理性，所以它能夠自然地總起下文，使全詩成為具有感人力量的和諧的藝術(shù)整體。而照人教社《教師教學(xué)用書》的理解就不會取得這種效果。
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