梁衡
我相信，社會、歷史是以杰出人物為坐標而確定其輪廓的。我曾
經長期當記者，經年累月在人海中穿梭，但是一年下來，在頭腦里留
下印記的只有幾個人，再十年下來，能留下印象的仍不超過寥寥數人，
余皆飄渺如云霧散去，寂寂似塵埃回落。縱觀歷史，上下五千年，潮
起潮落，人流滾滾，能夠為史家所錄，為后人所記住的又有多少人?
一點不假，群眾是歷史進步的動力，但群眾總是推舉杰出人物來作自
己的代表。而歷史則篩選出那些有貢獻、有個性、占領了各個制高點
的人，作自己進程的坐標。他們的名字或者代表一個領域的開拓，或
者代表一段歷史的過程，或者他本身就是一個海。他們可能是偉人、
名人或者凡人，但是他們所蘊藏的思想和人格的內涵，足夠我們駕船
撒網去作永遠的捕撈。
文學是人學，是人對客觀世界的主觀體驗。最大的體驗對象有兩
個，一是自然。大自然雄宏博大，氣象萬千。它借形、色、質的變化
進行排列組合，這是一個無窮的數，是一個不盡的過程，是主觀的人
永遠看不盡賞不夠想不透的。因此就不斷地激發著我們的情感，激發
著我們的藝術創造力。第二個對象是人，是我們自己的同類。因不同
的遺傳、環境、閱歷等因素而排列組合成的人也是一個無窮的數。正
如天下沒有兩座完全相同的山，也沒有兩個完全相同的人。所以我們
對茫茫人海的探秘就如對大自然的體驗一樣，也是永遠看不完，說不
夠的。我作記者時，每當發現一個杰出人物，我就由衷地感嘆，環境
大致相同，何天地獨鐘靈秀于其人。靜夜讀史，每遇杰出人物便頓覺
如登五岳，上天界，峰出云外，風光無限。我越來越相信，人物是社
會和歷史的杰作。正如大自然在地球板塊的斷裂、碰撞、隆起中才造
得幾處奇山秀水，社會歷史在奔突沖撞中也才造得一、二杰出人物。
文學是以發現美為己任的，我們既然可以到山水中去體驗美感，體驗
雄偉與秀麗、險絕與舒展、激越與恬靜，為什么不可以到人物的群山
中去尋找體驗呢? 體驗他們的創造與失敗、奮斗與犧牲、歡樂與悲傷，
其所得輝煌之美、深邃之美、悲愴之美，又更在對山水的體驗之上。
所以，我在細讀山水，出版了《名山大川》之后，這幾年又人海鉤沉，
匯成一集，名《人杰鬼雄》。
我的筆就像盲人手中的一根竹杖，輕輕地觸摸著這些人生路上的
坐標，引領自己慢慢向前。
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