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    荷塘與江南(人教版高一必修)

    發布時間:2016-1-10 編輯:互聯網 手機版

    434300湖北公安一中 邱剛(hqiugang@163.com)

    《荷塘月色》是朱自清先生的經典名篇,歷來對他的解讀讀者習慣于把眼光停留在“荷塘月色”的描寫下,而對于作者提到的“江南采蓮”則較為忽略甚至是不理解。筆者在此則認為,后者正是解讀《荷塘月色》的重心所在。

    我們先來分析一下文章的第四、五兩段描寫的荷塘月色世界的審美構成。詩人在此擷取了荷葉、荷花、荷香、荷波、流水、月華這些充滿了古典文化意蘊的意象,荷塘之中,荷葉田田,美如裙裾;荷花如星,綽約千姿,明珠乳白;風送荷香,吹皺一池碧水,含情脈脈--朱先生在此創造出了一種素靜淡雅的氛圍,這是一種詩意的美,我們感受到的是一種寧靜和諧、令人陶醉的審美愉悅。這些描寫固然是寫景抒情,寄托作者暫得的寧靜,抒發心中淡淡的喜悅和淡淡的悲傷。

    但是如果僅作此分析,解讀是很低淺顯的。我們都知道,“散文是我手寫我心”(郁達夫語),“散文是有我的藝術”(林可夫語),散文的世界是人性化的自然,那荷塘的月色、月下的荷塘,處處浸潤著朱先生的情思、意趣、氣質與性情。

    荷香月色世界一種柔而不媚、美而不妖、自然溫婉的風格不正是儒家的溫柔敦厚的美學觀念的折射。特別是“荷”與“月”兩個中心意象已經積淀了深厚的文化內涵,荷的亭亭凈植,香遠益清,出淤泥而不染;月的皎潔澄明,纖塵不染;這些都寄托了朱先生的君子人格、清潔精神和儒家知識分子的典型的中和主義心態。不僅如此,這里還有“脈脈的流水”--象征詩人溫潤如玉、溫婉多情的敦厚性格;“一層淡淡的云”“薄薄的青霧”--象征學者的苦悶惆悵,傳統文士內心的郁結。所有這些既是寫景抒情,更是托物言志!既是眼前之景,又是心中之景!

    但是文章并未就此收束,詩人卻“忽然想起采蓮的事情來了”“于是又記起《西洲曲》”。

    他們到底與上文的“荷香月色”有何關聯,顯然弄清“江南采蓮”的意蘊是深入解讀的關鍵?

    朱自清先生在揚州,長在揚州,是典型的江南人,他熟悉江南的舊俗--采蓮。江南采蓮,“妖童媛女,蕩舟心許”的情景,“低頭弄蓮子”的柔態,那種生活是“熱鬧的季節,也是一個風流的季節”“這真是有趣的事”。江南采蓮情竇初開的少男少女在一起嬉戲采蓮,不拘禮法地相互表露愛情。這不也正是一個自由的充滿情趣的世界嗎?這種意境不正與前文的荷香月色驚人的一致嗎!

    這就要說到江南的審美意蘊了,江南“在傳統的文化語文里是美”的象征,古詩詞中的“憶江南”“夢江南”的生活都是無限美好的,在江南風景如畫,佳人如月,風流繁華,在江南那里好像是“精神上極自由、極解放,最富于智慧,最濃于熱情的”(宗自華的《美學散步》)。劉士林先生指出:“《西洲曲》是中國詩性精神的一個基調,所有關于江南的詩文、繪畫、音樂、傳說,所有關于江南的人生、童年、愛情、夢幻,都可以從這里找到最初的原因。”(《〈西洲曲〉與我的江南情結》中華民族的審美精神,正是在一唱三嘆的江南抒情詩中成長起來的。經過魏晉六朝的文化積淀,“江南”不再是一個地理概念,它也成為中國知識分子的精神家園,詩意地棲居地。

    江南,在文中是一方大的荷塘!她在朱先生的意識深處,她的色彩是清晰的而非朦朧的,她是中國知識分子的公共“荷塘”。

    作者為什么在結尾要提到“這令我到底惦著江南了。”筆者認為此處的江南不再是審美世界中的江南了,而應是現實世界的江南,這是詩人的順勢聯想。文章正是在“入荷塘”與“出荷塘”,在“入江南”與“出江南”,在“入家門”與“出家門”這一審美結構中來完成意義建構的。“惦著江南”這至少有三個方面的理由。第一,江南有他的浪漫的愛情。朱先生與妻子武鐘謙女士1916年在揚州結婚,那一段時光是令他回味的,那種自由和悅的家庭生活與江南采蓮的熱鬧有趣是多么的契合。可是,到寫作之時,時過境遷,人已不在江南,并且斯人獨憔悴,妻子由于多產體弱,已經患病。(參見季鎮淮《朱自清年譜》)。第二,擔心江南風風雨飄搖的時局,1921年蔣介石在上海發動了“412”反革命政變,汪精衛在武漢發動了“715”反革命政變。這種形勢,朱先生作為一個有良知的知識分子是擔心的。第三擔心江南的朋友,在時代的洪流面前,人都在發生分化,朱先生的許多在江南的朋友--激進的知識分子--有的走上了革命的道路,他們的處境是令先生擔憂的(參見《名著重讀》之錢理群文《朱自清為什么“不寧靜”》)。

     

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