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    《聰明人和傻子和奴才》教案 教案教學設計

    發布時間:2016-5-5 編輯:互聯網 手機版

    教學目的:

    一、理解和學習通過人物對話揭示思想性格的寫作方法。(個性化的語言)

    二、培養辨別真、善、美與假、惡、丑的能力,鄙視偽君子與奴才,做英勇投入戰斗的實干者。

    教學時數:兩教時。

    教學步驟:

    一、布置預習,思考題:

    1.這篇散文詩寫了幾個典型人物?主要通過什么方法來刻畫的?用恰當的詞概括他們特有的思想性格。

    2.作者寫這些人時分別傾注了怎樣的感情?是褒還是貶?作具體分析。

    二、激發興趣,引入課文。京劇講究臉譜,顏色、線條,均有學問。如紅臉表示赤膽忠心,黑臉表示戇直無私,白臉表示內心*險。觀眾一看舞臺上人物的臉,就能猜測其好壞,猜測其思想性格。這說明肖像描寫是為人物性格服務的。

    孔乙己第一次出場的肖像描寫是:高大身材,青白臉色,花白胡子,活畫出一個下層知識分子窮困潦倒,自命清高,好喝懶做的性格。最后一次出場,黑瘦,破夾襖,蒲包,草繩,用手爬著走來,突出地塑造了這個受欺凌受摧殘的苦人兒形象?梢娡饷裁鑼懺诳坍嬋宋镄蜗笾惺种匾。

    然而,藝術高手有時不用外貌描寫,只用人物語言的表達方法,也同樣能深刻地揭示人物思想性格,塑造出鮮明的形象。魯迅先生這篇散文詩就有此妙處。

    三、理清段落。

    思考回答:課文通過三場對話描繪三個有典型意義的人物。哪三場對話?請劃分一下。第一場誰與誰對話?第二場?第三場?用瀏覽速度看一遍。

    (板書)

    1.奴才與聰明人

    2.奴才與傻子

    3.奴才與聰明人

    四、分場朗讀,理解內容。

    第一場對話:奴才與聰明人。奴才,訴苦。為悲慘生活而唉聲嘆氣,不知反抗,不想反抗。由于安于現狀,心靈深處有自我安慰,因而易為廉價的“同情”所滿足!霸V”、“舒坦”,準確地披露了內心的活動,深刻地揭示了奴才的奴性、軟骨,“只要這樣,也只能這樣”。--概括,精要,入木三分。

    聰明人,故作姿態,順奴才的話,聽話音,接話頭,敷衍,不負責任。說了三句話,嘆了一口氣,故作“慘然”和“嘆息”的樣子。第三句話分明是叫奴才安于奴才的地位。

    對話中省略號有妙用,給讀者以充分想象的余地。

    第二場對話:“奴才與傻子。奴才,訴苦。不思反抗,不敢反抗,反對反抗!肮Ь础瘪Z服,卑躬屈膝,奴顏媚骨,向主人請功!笆紫取、“得勝”揭露深刻。

    傻子.實干,正直。他義憤填膺,熱情勇敢,英勇戰斗。具有毀壞鐵屋子的精神。(《吶喊》自序)

    然而,他不明事理,魯莽從事,孤軍作戰,脫離群眾,不考慮方法。

    第三場對話:奴才與聰明人。奴才,安于做奴才,居功自詡,為得到主子的夸獎而洋洋自得,十足的奴才本性。不僅奴顏,而且脊梁骨是彎的,骨頭是軟的,拍馬,發臭。

    聰明人,敷衍。仍然接話,順著奴才的意思,贊揚奴才安于奴才的地位,叫奴才永遠做奴才。至此,靈魂深處的世界進一步暴露,原來是主子的幫兇。

    五、表情朗讀。

    1.只讀對話部分,連貫起來理解領會:沒有服飾、外貌的描寫,而是用對話揭示人物的心靈。為什么對話描寫能揭示人物的心靈呢?言為心聲,作者抓住了反映不同人物內心深處的關鍵性語言來表現,做到了語言個性化,使人聽其聲如見其人。要做到這點,須有很深的功力,對生活有深刻的理解與感受,善于敏銳地捕捉。這種描寫方法在古典小說中早已運用,如《紅樓夢》中王熙風的出場,就是聽其聲如見其人。

    (板書)

    對話描寫

    言為心聲

    聽其聲如見其人

    2.進行對話描寫時伴以簡潔的敘述與神情描繪,輕輕一筆,畫龍點睛,如聞其聲,如見其態。

    3.不是孤立的幾場對話,而是鮮明的對照,照出奴才的奴性,聰明人的偽善,傻子的憨直與莽撞。在比較中使假、惡、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。

    六、理解作者褒貶的感情。

    1.對維護舊社會的奴才、聰明人揭露,諷刺,對毀壞舊社會的傻子既贊揚,又指出不足,激勵人們更好的戰斗。

    《野草》,1920年9月--1926年4月時作品,共23篇。作者在《題辭》中說:“我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面!薄暗孛妗本褪钱a生野草的社會背景。1924年,國共兩黨結成反帝反封建的統一戰線,1925年“五卅”運動掀起全國反帝高潮,革命形勢蓬勃發展。但北方依然是軍閥的黑暗統治。魯迅對封建勢力、買辦思想深惡痛絕,展開英勇的戰斗。在這種思想指導下,勾畫、塑造這三種人,(社會上確實存在)寄寓褒貶的感情。

    2.奴才與窮人、奴隸不同,此文中的“聰明人”與通常說的耳聰目明的人不同,概念不能混淆。

    七、思想意義:三種人具有典型意義,歷史意義,不是張三、李四、王五,而是這一種、那一類,高度概括。可作為鏡子對照,照到靈魂深處,教育人們認清、看穿“聰明人”與奴才的面目與本性,激勵人們反抗,戰斗,向舊社會舊勢力進擊。進擊時要尋找合適的方法。今天仍有現實意義,仍有藝術的生命力。

    八、作業:寫一段對話揭示人物性格。

    教后:

    學生質疑有質量。一同學問:聰明人說的話不陰不陽,到底是什么意思?又一同學問:“聰明人和傻子和奴才”為何用兩個“和”,不用頓號?另一同學說:最好講講時代背景,否則不懂。一個同學問:“代為高興似的”,“似”起何作用?什么叫“頭錢”?

    2.一個同學說:“奴才畢竟是奴才。”好。

    3.第一場對話,聰明人思想性格暫不下結論,引起懸念;時代背景放在后面講,可突出思想意義。

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