《雙調(diào)·水仙子·嘆世》賞析
賞析意思是欣賞并分析，通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的《雙調(diào)·水仙子·嘆世》賞析，歡迎閱讀與收藏。
【原文】
雙調(diào)·水仙子·嘆世（時(shí)人個(gè)個(gè)望高官）
宋方壺
時(shí)人個(gè)個(gè)望高官，位至三公不若閑。
老妻頑子無(wú)憂患，一家兒得自安。
破柴門(mén)對(duì)綠水青山。
沽村酒三杯醉，理瑤琴數(shù)曲彈，都同避了膽戰(zhàn)心寒。
【注釋】
位至三公不若閑：身居三公之位，還不如清閑度日。三公，官名，周代太師、太傅、太保為三公，漢代司馬、馬徒、司空為三公。若，如。
頑子：對(duì)兒子的愛(ài)稱。
理瑤琴：調(diào)理瑤琴，指彈奏樂(lè)器。
回避：躲避。
【賞析】
這首《嘆世》，道出了封建社會(huì)仕途的險(xiǎn)惡，為官的人整天在膽戰(zhàn)心寒中渡日。人人都盼望著得到高官，其實(shí)呢，就是位居三公這樣的高位，還是不如作老百姓的清閑自在：子孫們可以無(wú)憂無(wú)慮，一家人可以相安無(wú)事。盡管破柴門(mén)遠(yuǎn)比不上朱門(mén)的`豪華。但是住在破柴門(mén)中可以盡享大自然的美妙。這顯然是失意文人自我安慰的話，也表現(xiàn)了作者對(duì)仕途爾虞我詐的厭倦。
【題解】
作者以《嘆世》一曲，道出了封建官場(chǎng)的黑暗與險(xiǎn)惡，表現(xiàn)出對(duì)官場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗的厭倦。
雙調(diào)·水仙子·嘆世（時(shí)人個(gè)個(gè)望高官）
拓展：宋方壺簡(jiǎn)介
名子正，華亭（今上海松江縣）人。傳說(shuō)有座仙山名‘方壺’，而宋子正不擇地而有其樂(lè)，則非‘方壺’而‘方壺’也。因得名。
宋方壺，名子正，華亭（今上海松江縣）人。至正（一三四一～一三六八）初年，曾客居錢(qián)塘（今浙江杭州市），來(lái)往湖山之間。后來(lái)，由于海內(nèi)兵變，西北州郡毒于侵暴屠燒，而編民于死者十九。便移居華亭，住在鶯湖之西，辟室若干楹，方疏四啟，晝夜長(zhǎng)明，如洞天狀。有石焉嶄然而獻(xiàn)秀，有木焉郁然而交陰。蓋不待馭冷風(fēng)度弱水而坐致‘方壺’之勝，因揭二字以名之。尤其是甲第連云，膏腴接壤，所欲既足而無(wú)求于外，日坐‘方壺’中，或觴或弈。又，傳說(shuō)有座仙山名‘方壺’，而宋子正不擇地而有其樂(lè)，則非‘方壺’而‘方壺’也。可見(jiàn)他多年正是過(guò)著一種隱居生活。（參見(jiàn)《清江貝先生集》中《方壺記》）
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