關(guān)于思想品德練習題范例
1.2003年6月10日，團中央和教育部共同組織實施的“大學生志愿服務(wù)西部計劃”啟動。這項旨在服務(wù)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的志愿服務(wù)計劃，在當年開始在全國普通高等學校每年招募一定數(shù)量的應(yīng)屆畢業(yè)生，在西部貧困縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事為期1至2年的教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、扶貧等方面的工作。
(1)你是這樣看待這些志愿者的選擇的?
(2)這些志愿服務(wù)西部的大學生的行為說明了什么?
(3)大學生職員服務(wù)西部對我們社會有什么作用?
答：(1)這些志愿者是憑借自己的勇氣、信念和智慧，對承擔責任的代價和回報進行正確的評估，作出合理的選擇。
(2)說明了他們面對責任不言代價與回報，是富有責任心的人，是具有高度社會責任感的人
(3)有利于改變西部貧困落后的面貌，使西部更多的人看到希望，使我們的社會更加和諧(其他言之有理也可)
2.“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花開香不過它……”植根于揚州水鄉(xiāng)的《茉莉花》，被定為揚州市市花的問題上，在小明家里發(fā)生了一場爭論。
小明認為：我國古代文化已成為歷史，是封建社會的象征，有中國特色社會主義文化應(yīng)該走向世界，面向未來;小明的爺爺極力放對，他認為：我國古代文化曾處于世界領(lǐng)先地位，對古代文化應(yīng)該全部繼承，以發(fā)揚我們的民族精神。
簡要評析兩人的觀點，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：(1)小名的觀點肯定了中國特色社會主義文化的開放性和創(chuàng)造性，而忽視了民族性和繼承性;爺爺?shù)挠^點肯定了中國特色社會主義文化的民族性和繼承性，而忽視了開放性和創(chuàng)造性。
(2)中國特色的社會主義文化，是民族性與開放性、繼承性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的文化。
(3)中國特色的社會主義文化，只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保持中國特色;只有借鑒優(yōu)秀文化成果，才能更好地面向世界、保持先進文化的旺盛活力。
3.《時事》雜志1～6期共向我們介紹了十幾位時代先鋒。其中有：當代產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表―許振超;公平正義的守護神―宋雨水;人民好衛(wèi)士―任長霞;飛翔在世界田徑顛峰的運動員―劉翔;人民的好干部―牛玉儒“雪域神醫(yī)”―李素芝;愛心鋪就助學路的離休干部―江詩信;等等。他們身上體現(xiàn)了哪些時代精神，請簡要評析。
答：他們身上體現(xiàn)了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
民族精神是一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華，是一個民族賴以生存的精神支柱。我們要弘揚民族精神，努力學習，立志成才。
4.感動中國――2005年度人物揭曉。航天英雄聶海勝和費俊龍、中國工程院院士黃伯云、青年大學生洪戰(zhàn)輝、郵遞員王順友、留守北大荒的上海知青陳健、二炮某基地原司令員楊業(yè)功、農(nóng)民工魏青剛、歌唱演員叢飛、鄉(xiāng)村衛(wèi)生員李春燕、殘疾人舞蹈演員邰麗華等10人和青藏鐵路的建設(shè)者當選。
(1)根據(jù)下列“頒獎詞”的提示，將入選者填入括號。 ( )
升空日行八萬里，巡天遙看一千河。
用一個人的長征傳遞萬里，用20年的跋涉飛雪傳心。
為曾請纓提旅，已是鞠躬盡瘁。天下雖安，備戰(zhàn)必危。
答：(聶海勝和費俊龍、王順友、楊業(yè)功)
在湖南懷化學院的校園內(nèi)，每天早上一位23歲的男生，都會用自行車，把一個10多歲的小女孩送到石門小學，晚上再接回到他們的住所――男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西化縣考入懷化學院經(jīng)濟管理系的洪戰(zhàn)輝。而這位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒有血緣關(guān)系，是犯有間隙性精神病的父親撿來的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來的妹妹，就由他一手帶來。從洪戰(zhàn)輝讀高中時，他就一直把妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照看年幼的妹妹，靠作點小生意和打零工來維持生活，如今已經(jīng)照顧了12年。
(2)洪戰(zhàn)輝的身上有哪些讓我們感動的東西?
答：積極進取、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息、有社會責任感、關(guān)愛他人。
(3)假如你所在學校開展了向洪戰(zhàn)輝學習的活動，你打算對自己提出什么要求?
答：在學習上刻苦努力，生活上勤儉節(jié)約，別人有困難時，積極幫助，自己遇到困難不退縮。
(4)為了把感動復(fù)制千萬份，傳遞給他人，請設(shè)計一句公益廣告詞。
答：如：中華傳統(tǒng)美德我傳承。
5.材料一：當我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化記憶時，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“節(jié)味”已逐漸淡化。很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物，對清明節(jié)的祭奠儀式不以為然，皮影戲幾乎銷聲匿跡，甚至在中秋之夜全家人一起賞月也難得一見。
材料二：如今越來越多的中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)相互贈送禮物，在麥當勞、肯得基慶祝生日，一條胡同變成“美國小鎮(zhèn)”，一個弄堂更變成“歐洲花園”，就連鄉(xiāng)村理發(fā)店的招牌也換成“蒙娜麗莎發(fā)廊”，還有年輕人染頭發(fā)，穿磨爛了的牛仔褲……
同學們，為尋找傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，吸取世界各國先進文化，我們一起行動吧!
(1)材料一、材料二分別反映了什么現(xiàn)象?
答：材料一說明傳統(tǒng)文化丟失，令人憂慮。材料二說明外來文化不可阻擋，人類文明史是一部不斷交流、融合和創(chuàng)新的歷史。
(2)請你制定一個節(jié)日文化現(xiàn)狀調(diào)查計劃。
答：①活動時間，如利用某個節(jié)假日
②活動準備，日分級明確任務(wù)、調(diào)查對象和調(diào)查方法
③調(diào)查方式，如調(diào)查問卷、走訪
④匯報交流，如談感想、談體會、總結(jié)
(3)通過本課的學習，以及對上述材料的.思考，你認為現(xiàn)在是否需要加強傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)?有何重要意義?我們對西方文化應(yīng)該持什么樣的態(tài)度?
答：現(xiàn)在我們?nèi)匀恍枰訌妭鹘y(tǒng)文化建設(shè)
像重陽節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日是弘揚和培育民族精神的重要養(yǎng)料，是民族情感的體現(xiàn)，這種精神深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，將使民族煥發(fā)生機、國家興旺發(fā)達、人民幸福安康，所以，我們?nèi)匀恍枰訌妭鹘y(tǒng)文化建設(shè)
對待西方文化唯有“取其精華，棄其糟粕”，才會使我國傳統(tǒng)文化更為先進，更有生命力。
(4)請你發(fā)兩條支持申報中秋節(jié)為世界文化遺產(chǎn)的信息到網(wǎng)絡(luò)留言板上。
答：①推動中秋節(jié)成為世界文化遺產(chǎn)，是對中華民族的人文情感。
②推動中秋節(jié)成為世界文化遺產(chǎn)，是對世界文化保護、發(fā)展的貢獻。
6.材料一：2005年，外國人在伊拉克頻遭綁架。哪個國家有人被綁架，上至總統(tǒng)，下至百姓，人人都會牽腸掛肚，各個都會為人質(zhì)的安危而揪心。人質(zhì)一旦獲得解救，全國上下都會松一口氣，人質(zhì)回國時，受到親人般的歡迎。
材料二：2005年，日本人也有被綁架的，最后幸運獲釋，日本國內(nèi)對人質(zhì)的態(tài)度和其他國家迥然不同。人質(zhì)“重返故里，體會到的并非是歡迎他們平安歸來的脈脈溫情，而是陷于強勁譴責風潮中的困惑。”《紐約時報》這樣分析，日本各界爭相責難幾名人質(zhì)，是幾個世紀以來心理定勢的反映：在為難時刻，個體應(yīng)以大局為重，服從領(lǐng)導階層的指令。這幾個人質(zhì)恰恰犯了大忌，對日本政府警告國民不要前往伊拉克的建議，“置若罔聞”。人質(zhì)返回國內(nèi)時，等候在機場的人群中，有人竟打出“你們是日本的恥辱”等標語。
上述材料給我們帶來許多思考，請你從個人與集體的關(guān)系，談?wù)勆鲜霾牧辖o你帶來哪些啟示?
答：①集體利益與個人利益是相互依存的。
②保障個人利益是集體的責任，集體應(yīng)充分尊重和保護個人利益。
③個人應(yīng)自覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的安排，為集體分憂，通過自己的努力解決集體遇到的困難。
7.有人說：“社會責任是孤立的，每個人的社會責任都可以單獨存在”。這種觀點對嗎?為什么?
答：不對。因為當你在為別人、為社會承擔責任的時候，很多人也在為你的成長和生活承擔著責任。他們有些離你很近，有些離你很遠;有些你很熟悉，有些你甚至你永遠不知道他的名字。但是，如果沒有他們的付出，沒有他們在履行各自承擔的責任，就無法想象我們的生活變成什么樣子。
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