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    清明節(jié)佳節(jié)的圖片

    時(shí)間:2021-06-11 11:31:28 圖片 我要投稿

    清明節(jié)佳節(jié)的圖片

      清明節(jié)又叫踏青節(jié)、寒食節(jié),也叫三月節(jié),是二十四個(gè)節(jié)氣的其中一個(gè),是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一,下面是關(guān)于清明節(jié)佳節(jié)的圖片的內(nèi)容,歡迎閱讀!

    清明節(jié)佳節(jié)的圖片

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      清明節(jié)宣傳口號(hào)

      1、推行文明殯葬,構(gòu)建和諧社會(huì)。

      2、文明祭祀,平安清明。

      3、倡導(dǎo)綠色殯葬,推行文明祭祀。

      4、倡導(dǎo)文明祭祀,反對(duì)封建迷信。

      5、推行殯葬改革,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

      6、推行火葬,改革土葬,文明節(jié)儉辦喪事。

      7、破除千年封建喪葬陋習(xí),樹立當(dāng)代文明喪葬新風(fēng)。

      8、禁止亂建墳?zāi)梗Wo(hù)秀美山川。

      9、禁止骨灰"二重葬"。

      10、禁止將骨灰埋在非公墓區(qū)。

      11、嚴(yán)禁在城區(qū)組織鼓樂隊(duì)送葬,亂撒冥紙。

      12、禁止在"三沿五區(qū)"修建墳?zāi)埂?/p>

      13、骨灰應(yīng)存放在合法的公墓(骨灰樓)。

      清明節(jié)的簡(jiǎn)介

      清明節(jié),農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年的4月5日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開始;《月令七十二候集解》:“三月節(jié)……物至此時(shí),皆以潔齊而清明矣。”

      《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名。”清明節(jié)與除、盂、九三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。

      人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法:“萬物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

      但,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)與某種紀(jì)念意義。

      清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國(guó)最重要的'祭祀節(jié)日,是祭祖與掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族與一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

      按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

      清明節(jié),又叫踏青節(jié),按照陽(yáng)歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。在古時(shí),還有一種說法,就是“三月節(jié)”。

      直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍然很盛行。

      清明節(jié)是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,為中國(guó)二十四節(jié)氣之一,時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”之說,相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事,后逐漸清明寒食合二為一。

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