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《赤壁賦》字詞整理及練習(xí)
《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。下面是《赤壁賦》字詞整理及練習(xí)，歡迎參考！
《赤壁賦》
一、虛詞
1．而
①浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系）
②倚歌而和之（連詞，表修飾關(guān)系）③羽化而登仙（連詞，表承接關(guān)系）
④正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表示承接關(guān)系）⑤順流而東也（連詞，表修飾關(guān)系）
⑥侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列關(guān)系）⑦而今安在哉（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系）
⑧逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系）
⑨蓋將自其變者而觀之（連詞，表修飾關(guān)系）⑩而又何羨乎（連詞，表因果關(guān)系，因而）
2.之
①月出于東山之上（結(jié)構(gòu)助詞，的）②凌萬(wàn)頃之茫然（表定語(yǔ)后置的標(biāo)志）
③此非曹孟德之詩(shī)乎（結(jié)構(gòu)助詞，的）④此非孟德之困于周郎者乎（取獨(dú)）
⑤哀吾生之須臾（結(jié)構(gòu)助詞，的）⑥蓋將自其變者而觀之（代詞，它）
⑦茍非吾之所有（助詞，取獨(dú)）⑧耳得之而為聲（代詞，它）
⑨取之不禁，用之不竭（代詞，它們）⑩而吾與子之所共食（助詞，取獨(dú)）
3．于
（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）（2）月出于東山之上（介詞，從）
（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）（4）于是飲酒樂(lè)甚（介詞，在）
（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）
（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）
4.乎
①浩浩乎如憑虛御風(fēng)（形容詞詞尾）②飄飄乎如遺世而獨(dú)立（形容詞詞尾）
③此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，嗎）④郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）
⑤客亦知夫水與月乎（語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，吧）
⑥而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示感嘆，啊）⑦相與枕藉乎舟中（介詞，在）
二、實(shí)詞
1.通假字
（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通憑，乘）（2）山川相繆（通繚，環(huán)繞）
（3）舉酒屬客（通囑，勸人飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通囑，勸人飲酒）
練習(xí)1
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
(甲)
客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)
(乙)
元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團(tuán)練副使，使思過(guò)而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門(mén)卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反觀從來(lái)舉意動(dòng)作，皆不中道，非獨(dú)今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類(lèi)而求之，有不可勝悔者，于是喟然嘆曰:“道不足以御氣性不足以勝習(xí)不鋤其本而耘其末今雖改之后必復(fù)作盍歸誠(chéng)佛僧求一洗之”
得城南精舍曰安國(guó)寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清凈，染污自落，表里翛然，無(wú)所附麗，私竊樂(lè)之。旦往而暮還者，五年于此矣。(節(jié)選自蘇軾《安國(guó)寺記》)
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( 3分)
A．道不足以御/氣性不足以勝/習(xí)不鋤其本/而耘其末今/雖改之/后必復(fù)作盍/歸誠(chéng)佛僧求一洗之/
B．道不足以御氣/性不足以勝習(xí)/不鋤其本/而耘其末/今雖改之/后必復(fù)作/盍歸誠(chéng)佛僧求一洗之/
C．道不足以御氣/性不足以勝習(xí)/不鋤其本而耘/其末/今雖改/之后必復(fù)作/盍歸誠(chéng)佛僧求一洗之/
D．道不足以御/氣性不足以勝/習(xí)不鋤其本/而耘其末/今雖改之/后必復(fù)作盍/歸誠(chéng)佛僧求一洗之/
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( 3分)
A．曹操字孟德。古人先命名后取字，女子15歲、男子18歲舉行加冠禮，禮后才取字。
B．夏口，古鎮(zhèn)名，在今湖北武昌的西面;而“東望武昌”中的“武昌”就是今天的鄂州。
C．元豐是宋神宗的年號(hào)。皇帝年號(hào)紀(jì)年始于漢朝，一個(gè)皇帝可以有幾個(gè)不同的年號(hào)。
D．團(tuán)練，也叫鄉(xiāng)團(tuán)、民團(tuán)、團(tuán)勇。舊時(shí)官紳編練的，主要用來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治的地方武裝。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( 3分)
A．客的回答表現(xiàn)了虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這其實(shí)是蘇軾思想的另一個(gè)方面。
B．蘇軾贊成從多角度看問(wèn)題，因此他身處逆境仍能保持豁達(dá)樂(lè)觀隨緣自適的精神狀態(tài)。
C．蘇軾到黃州，初步安排個(gè)人的生活后，就開(kāi)始閉門(mén)思過(guò)，以報(bào)答皇帝的不誅之恩。
D．蘇軾覺(jué)得自己與權(quán)貴不是同道中人，暫時(shí)無(wú)法改變現(xiàn)狀，正好可借助佛門(mén)澄澈心靈。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。( 8分)
(1 )盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。( 4分)
(2 )退伏思念，求所以自新之方。( 4分)
14．根據(jù)(乙)文第三段，簡(jiǎn)要概括作者樂(lè)于置身自然的情懷。( 3分)
答案：
10．B（道不足以御氣，性不足以勝習(xí)。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，后必復(fù)作，盍歸誠(chéng)佛僧求一洗之？）
11．A（年紀(jì)表述有誤。古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年，男女成年的標(biāo)志分別為加冠、加笄；一般在成年時(shí)取字。）
12．C（“以報(bào)答皇帝的不誅之恩”牽強(qiáng)附會(huì)。）
13．（1）（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有增減的變化。（盈虛：圓缺。卒：終究。消長(zhǎng)：增減。大意一分。）
（2）隱藏起來(lái)思考，尋求用來(lái)自我革新的辦法。（退伏：退縮隱藏。思念：思考，考慮。所以：用來(lái)……的。大意一分。）
14．①熱愛(ài)自然;②物我兩忘;③超然物外;④自我灑脫。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)得3分。）
【參考譯文】
宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權(quán)貴，皇上偏愛(ài)又不忍心責(zé)備我，所以把我降職為黃州地方的團(tuán)練副職，給我一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。
第二年，即元豐三年二月到達(dá)黃州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開(kāi)始閉門(mén)思過(guò)，尋找改過(guò)自新的方法。回憶以往的任職經(jīng)歷，覺(jué)得都跟那些權(quán)貴不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他們的。想改造自己的這一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也沒(méi)什么做得不對(duì)的地方，于是大聲嘆息說(shuō):“正道壓不住邪氣，個(gè)人秉性勝不了歪風(fēng)，不鏟其根，而只除其枝葉，現(xiàn)在即使改了，以后老毛病還會(huì)犯，何不皈依佛門(mén)一洗了之呢?”
探得吳興城南邊有個(gè)安國(guó)寺，樹(shù)木茂盛，竹子修美，景色不錯(cuò)。過(guò)一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達(dá)到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過(guò)產(chǎn)生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無(wú)，感覺(jué)良好。早去晚歸了五年的時(shí)間。
練習(xí) 2
蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
【小題1】對(duì)下列各句中劃線的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．而卒莫消長(zhǎng)也卒：突然B．則天地曾不能以一瞬曾：竟，簡(jiǎn)直
C．洗盞更酌更酌：重新斟酒D．相與枕藉乎舟中枕藉：枕靠著，躺著
【小題2】下列各組劃線字用法不同的一項(xiàng)是（）
A．蓋將自其變者而觀之自其不變者而觀之
B．相與枕藉乎舟中飄飄乎如遺世獨(dú)立
C．肴核既盡不知東方之既白
D．而未嘗往也非能水也，而絕江河
【小題3】與而又何羨乎一句句式相同的一項(xiàng)是（）
A．相與枕藉乎舟中
B．客亦知夫水與月乎
C．是歲，元和四年也
D．而今安在哉
【小題4】下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）
A．在第一段中，作者借用江水、明月、清風(fēng)這些自然意象，闡述事物皆具變與不變的二重性。
B．作者辯證地認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，找到了克服個(gè)體生命短暫而引起的恐懼心理的靈丹妙藥。由此，主客二人回歸到歡快的情境。
C．《赤壁賦》一文，文句追求駢偶，故讀來(lái)朗朗上口，具有賦文的特點(diǎn)。但蘇軾又沒(méi)有局限于傳統(tǒng)的賦文形式，如在文中拋棄了傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式。
D．這兩段選文融抒情、議論、記敘為一體，充分表現(xiàn)了蘇軾在困境中力求派遣苦悶、順應(yīng)自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
答案：
【小題1】A
【小題2】B
【小題3】D
【小題4】C
試題解析：
【小題1】卒，最終。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)。
【小題2】A項(xiàng)，兩句自可譯為從。B項(xiàng)，介詞，在；語(yǔ)氣詞，用在句中，有表停頓或舒緩語(yǔ)氣的作用。C項(xiàng)，已經(jīng)，之后。D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層次為B級(jí)。
【小題3】例句為賓語(yǔ)前置句，D也是賓語(yǔ)前置句，安在就是在安。A句是狀語(yǔ)后置句，B句為一般問(wèn)句，C句是判斷句。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同句式和用法的能力，能力層次為B級(jí)。
【小題4】在文中拋棄了傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式，并沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)主客問(wèn)答的形式。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，能力層次為C級(jí)。
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