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黃庭堅《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》賞析
黃庭堅的《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。整理了黃庭堅的《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》原文賞析，快來看看吧！
阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見郎難。
有人思遠(yuǎn)山。
歸去后，憶前歡。
畫屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
【賞析】一
王士禎《花草蒙拾》云：“黃集詠茶詩最多，最工。”此詞就是黃庭堅十首詠茶詞之一。與他首專詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛情。
“烹茶留客駐金鞍。”烹茶二字破題，留客五字尤言過客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫情事，次句點時間。“月斜窗外山。”客人投宿，正當(dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂事。兩人相遇，女子印象極深。“別郎容易見郎難。”接上來這一聲喟嘆，便將上二句所寫，全化為回憶。別易會難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來郎又去，“有人思遠(yuǎn)山。”有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動了她的悠悠情思。
“歸去后，憶前歡。”換頭所寫，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。“畫屏金博山。”畫屏掩映，博山銷香，那正是前歡的.象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂府詩《楊叛兒》“歡作沉水香，儂作博山爐”。博山銷香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。“一杯春露莫留殘。”一杯春露，遙接起句之烹茶，寫出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評》評云：“殘字下得雖險，而意思極佳。”佳就佳如聞女子之聲口，如見女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。
所以結(jié)云：“與郎扶玉山。”玉山，形容男子醉后儀容之美。語出《世說新語。容止》：“其醉也，傀俄若玉山之將崩。”此句不光是寫出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。
此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實寫，中間四句大抵為現(xiàn)境，時間錯綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無垠，是借茶寫情的絕妙之作。
【賞析】二
《黃庭堅全集》正集卷十三所錄此詞題下有“效福唐獨木橋體作茶詞”十字。福唐，縣名，即今福建省福清縣。蔡襄，福唐人，又曾出任福唐。他能詩文，書法與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名。其人對茶頗有研究，著有《茶錄》。這里的“福唐”疑指蔡襄，卻不能確知“獨木橋體”之意。
這首詞詠茶，卻寫了一個故事，主人公是一位多情的女子，長于烹茶。首句即從“烹茶”說起。想是女子的茶煮得好，留住了路過的客人，成就了一段愛情的佳話。“月斜窗外山”，雖是暗示留宿之事，描繪的卻是窗外山嶺上的一彎斜月，寫得清麗動人。于是在接下來的述說中，“客”就變成了“郎”。問題在于，既然是這樣的姻緣，自然是“別郎容易見郎難”了。可是煮茶的女子放不下，情絲縈懷，所思念的人在遠(yuǎn)山之外，而遠(yuǎn)山又遮擋了女子眺望的目光。上片敘述二人的相遇相愛，而其間的因緣正是茶。
下片接著“遠(yuǎn)山”而從郎去后說起。郎去后，留下的只有回憶。“畫屏金博山”，其中暗用北朝民歌《楊叛兒》的`詩句：“歡作沉水香，儂作博山爐。”暗示兩情相諧的歡娛。又點出博山爐之“金”，加以畫屏的修飾，彩光金色，烘托出一片氤氳溫馨，將二人的愛情寫得熱烈而纏綿。“一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。”茶是二人的定情之物，女子再度捧出春茶勸飲，“莫留殘”，口吻親切而溫柔。茶好也醉人，雖醉又何妨，玉山傾倒輕輕扶，深情一片女兒心。下片寫二人相愛的一個片斷，全從女子的回憶中呈現(xiàn)，正補(bǔ)足上片從相愛到離別之間的情事，構(gòu)成一個結(jié)局未知而情節(jié)完整的愛情故事。
詞由茶而起，又以茶而終，雖是故事，并不離題。故事從女子的口中敘述，將時間與空間錯落交織，既是回憶的特點，又見深情女子的心思恍惚。用人物故事來詠物，這樣的寫法新穎奇特，別有味道。另外，《阮郎歸》本是每句用韻，這首詞的隔句全用“山”字為韻，不避重復(fù)，以其構(gòu)用巧妙，反而別有情調(diào)。不知這是否就是“獨木橋體”的特點?
【作者介紹】
黃庭堅(1045—1105)字魯直，自號山谷道人，洪州分寧(今江西修水縣)人。進(jìn)士出身。曾任秘書省校書郎，并參加修撰神宗《實》。晚年兩次受到貶謫，崇寧四年(1105)死于西南荒僻的貶所。他以詩文受知于蘇軾，為蘇門四學(xué)士之一，他的'詩成為江西詩派的開山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風(fēng)格。除了詩文詞賦外，書法成就也很高。著有《山谷集》、《山谷詞》等。
【黃庭堅藝術(shù)造詣】
擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受教于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流跌宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語，自是著腔子唱好詩。”(見《詩人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進(jìn)書》、《論書》。黃庭堅是“蘇門四學(xué)士”之一，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷集》七十卷。
北宋元符元年，居戎州時，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，現(xiàn)為宜賓市江北公園，曰“流杯池”。受當(dāng)?shù)厝讼矏邸?/p>
《李白憶舊游詩草書卷》，是北宋書法家、詩人黃庭堅晚年草書代表作。正如沈周在詩卷的題跋中所說：“山谷書法，晚年大得藏真(懷素)三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草圣’宜焉!”此時黃庭堅的`草書藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。祝允明評論此帖說：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙。”
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