不怨之怨 黃庭堅

不怨之怨 黃庭堅

　　黃庭堅不贊成詩歌的直接剌世作用,應做到“不怨之怨”，這也是黃庭堅詩歌的一大特點，那么身為詩宗的他，又是怎樣的一個人呢?

　　江西詩宗——黃庭堅

　　今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也。

　　——陳師道《后山詩話》

　　黃山谷詞，用意深至，自非小才所能辦。惟故以生字、俚語侮弄世俗，若為金、元曲家濫觴。

　　——劉熙載《藝概》

　　黃庭堅自幼聰穎好學，5歲能背誦五經，7歲寫過一首《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。”因此他的父親黃庶非常喜愛他。他的舅父李常時常來黃家，隨便從書架上取書一本查問黃庭堅，他能對答如流。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功”。長大后，黃庭堅果然在文學上成就非凡，與張耒、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學士”，后來又與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。黃庭堅最重要的成就是詩。他在宋代影響頗大，開創了江西詩派，被江西詩派推為一祖(杜甫)三宗中的三宗之首。有《豫章黃先生文集》、自選詩集《嚴華疏》、《松風閣詩》、《幽蘭賦》等。他又能詞，遺作有《山谷集》。

　　文學史上一般是這么來記載黃庭堅生平的：

　　黃庭堅(1045年—1105年)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。其父黃庶是專學杜甫的詩人，舅父李常是藏書家。黃庭堅生長在文學空氣濃厚的家庭，自幼好學，博覽經史百家。英宗治平四年(1067年)登進士第。曾入京編修《神宗實錄》，《實錄》修成，黃庭堅遷起居舍人。后遭誣枉，被貶涪州(今四川涪陵)、黔州(今四川彭水)等地，死于貶所。

　　雖然只是寥寥幾筆，也可以讓我們窺豹一斑，了解詩人的生平對我們理解詩人的文學主張和創作實踐會有所助益。尤其是這里提到的曾“遭誣枉”的經歷，使得黃庭堅在文學觀上主張“溫柔敦厚”的文學觀，在詩歌創作中多寫個人生活，且謂詩歌不當有“散謗侵陵”的內容，這在很大程度上帶有為了避禍而自我抑制的因素。黃庭堅的文學主張呈矛盾狀態。他有時過于強調繼承，尤其強調讀書查據，以故為新，“無一字無來處”，從前人現成的學問和詩句中“點鐵成金”、“換骨奪胎”，強調“詩詞高勝要從學問中來”(《苕溪漁隱叢話》前集卷47)。有時他又很強調創新和自成一家，說“文章最忌隨人后”(《贈謝敞王博喻》)，“隨人作計終后人，自成一家始逼真”(《以右軍書數種贈丘十四》)。但不管繼承還是創新，黃庭堅多把注意力放在外在的表現形式上，忽視了社會生活這個創作的根本源泉，造成了“重流輕源”的根本缺欠。加之他明確反對以詩干政，反對以詩“強諫諍于庭，怨憤詬于道”，認為這樣做是“怒鄰罵座之為也”(《書王知載朐山雜詠后》)，從而使他的詩忽視了社會生活又減少了感情色彩，流入表現“不怨之怨”的'溫柔敦厚的詩風之中。

　　但由于黃庭堅胸襟曠達，學識淵博，功力深厚，創作態度謹嚴，因而在詩歌創作上確能獨樹一幟，有鮮明的個性。黃庭堅的詩在藝術成就上雖稱不上“本朝詩家宗祖”(《后村大全集》卷95)，但他確實是一個極富“宋調”的作家。他存詩一千五六百首，內容豐富。其中寫得最多最好的當是那些表現自我形象的作品，其次是品評藝術及詠物之作。也有少數作品接觸到了北宋中晚期的社會生活。他的詩求深務奇，追求一種戛戛獨造、生新瘦硬的意境和情韻。尚奇，成了后人對他的一致評價。他的尚奇雖也多表現在布局謀篇、使事煉調、修辭選韻等文學形式上，但終產生了一些格高意遠、神兀氣傲之作。如《登快閣》：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”既有杜甫的骨力，李白的豪勁，又有宋人特有的健朗，而造句煉意，尤其是第二、三聯瘦硬奇崛，獨具黃詩的本色。

　　黃庭堅還善于將“點鐵成金”、“換骨奪胎”等理論運用于創作中，善于使事用典，廣征博引，堪稱以學問為詩的典型，其佳者也確實能“以故為新”，化腐朽為神奇，如《寄黃幾復》：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。”全詩多處使用了《左傳》及《史記》中的典故，但安排得非常自然，再加上“桃李”一聯造語工新奇巧，確屬佳作。但黃詩也有弄巧成拙，點金成鐵者。

　　總的說來，黃庭堅生活視野不廣，又過多地從技巧上下力，講究用字有來處，力求以故為新，“寧律不諧，而不使句弱，用字不工，不使語俗”(《題意可詩后》)，這就不免有晦澀生硬之弊，而一些學步者“未得其所長，而先得其所短”(《歲寒堂詩話》)，變本加厲地發展了他的弱點。這就使江西詩風引起了人們的不滿和譏評。王若虛說：“山谷之詩有奇而無妙，有斬絕而無橫放，鋪張學問以為富，點化陳腐以為新，而渾然天成、如肺肝中流出者不足也。此所以力追東坡而不及歟!”(《滹南詩話》)這段話評議黃庭堅詩歌中的不是，是比較中肯的。

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