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《陋室銘》期末復(fù)習(xí)輔導(dǎo)資料
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧？知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書上或考試的知識(shí)。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績(jī)的關(guān)鍵！以下是小編精心整理的《陋室銘》期末復(fù)習(xí)輔導(dǎo)資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《陋室銘》期末復(fù)習(xí)輔導(dǎo)資料：
一、解釋加點(diǎn)詞的含義
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名，著名 靈：靈驗(yàn)，神奇
2、斯是陋室：斯：這 。
3、惟吾德馨： 馨：香氣，這里指品德高尚。
4、無(wú)絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……亂。
5、無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累 勞：使……勞累
6、何陋之有？：何：什么。 之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志
7、調(diào)素琴： 調(diào)：彈奏 素琴：不加裝飾的琴
8、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 鴻儒：博學(xué)的人。 白丁：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的淺薄的人
二、譯句
1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身心勞累。
2、斯是陋室，惟吾德馨。譯：這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好（就不感到它簡(jiǎn)陋了。）
3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯；（來(lái)到室內(nèi)）談笑的是學(xué)識(shí)淵博的人，往來(lái)的沒(méi)有知識(shí)淺薄的庸人。
4、孔子云：“何陋之有？”譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
5、苔痕上階綠，草色入簾青：譯：苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。
三、理解性默寫
①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因（或點(diǎn)明全文主旨）：斯是陋室，惟吾德馨
②室主人生活情趣高雅的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（可以從正面寫實(shí)，表現(xiàn)室主人從容淡靜，兩個(gè)“無(wú)”字從反面虛寫表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。）
③文中描寫"陋室"環(huán)境清幽、恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
④表現(xiàn)陋室主人交往人物不俗的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（襯托主人的德才，從中可以看出士人重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨(dú)傲的思想傾向。）
⑤用典故贊美"陋室"的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
⑧《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
⑨統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句）
四、課文理解
1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？以山水作類比；引出“斯是陋室，惟吾德馨”，以不高、不深襯陋，以仙、龍襯托德，以名、靈襯托馨，暗示雖陋室而不陋。
2、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？
答：反面虛寫；寫出室主人不受世俗羈絆之情。
3、通過(guò)對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？
表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
4、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？
對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。（一綠一青色彩清麗，生意盎然，陋室自然環(huán)境別致優(yōu)雅，宛如世外桃源。）
5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？
運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，反映了作者以古名賢自況的思想境界，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋。
6、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？
（這句話的言外之意是自己就是君子，品德高尚，安貧樂(lè)道，所以住的陋室也就不陋了。）這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，突出了“惟吾德馨”這一主題，有力的表現(xiàn)了作者甘居陋室、不以為陋的高尚情操。
7、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。
8、本文作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度？安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。 贊同。（再談一些理由）。
9、文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？
喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來(lái)談。
10、本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？
提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。
11、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？
提示，只要圍繞“物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來(lái)回答就可以。
12、由作者的節(jié)操和情趣，我們自然會(huì)想到“不為五斗米”而折腰的東晉詩(shī)人（陶淵明）。用《五柳先生傳》中的語(yǔ)句來(lái)概括這兩個(gè)人的高尚品德。 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
13、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
14、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
15、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
16、用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
17、為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
五、文學(xué)常識(shí)
1、劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
2、文體介紹：銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3、駢散結(jié)合的句法。散句有：斯是陋室，惟吾德馨。孔子云：何陋之有？其余是駢句。
六、文章中心
這篇文章 通過(guò)對(duì)自己所居住的簡(jiǎn)陋的居室的描繪，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣（人生態(tài)度）。
七、問(wèn)題探究
1、作者是從哪幾個(gè)方面描寫陋室的？有何作用？表達(dá)了作者怎樣的感情？
從自然環(huán)境的優(yōu)美，交往人物不俗，生活情趣高雅三個(gè)方面描寫陋室，目的在于表明“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”。這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
3、作者是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者的交友方式，你有什么看法。
示例：這種交友方式可取，俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的交往，這樣才能不斷進(jìn)步。
4、古代的高雅之士常在詩(shī)文中表現(xiàn)他們對(duì)居室環(huán)境之美的追求，請(qǐng)舉一個(gè)這樣的例子。
苔痕上階綠，草色入簾青；寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
3、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”言外之意？
答：①表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。②作者對(duì)官僚們的尋歡作樂(lè)生活的批判，對(duì)官府公事的厭倦。
4、作者在本文的結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？
答：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引用下句，隱含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照應(yīng)了開(kāi)頭的“惟吾德馨”，又畫龍點(diǎn)睛，強(qiáng)調(diào)了陋室不陋的主題。
5、文章是在寫自己的陋室，為什么還要提到“諸葛廬”“子云亭”？
答：此句運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
6、作者在文中以仙人蛟龍自況，更以孔子、諸葛亮、子云等古代名賢自比，這種毫不自謙的思想是否讓人覺(jué)得有些自以為是、不可一世？
答：不會(huì)的。作者的這種自比，并非狂妄自大，實(shí)是自勉自勵(lì)，是要求自己交往純正，志趣高雅，品質(zhì)高潔，要以古代名賢為榜樣，去追求一種崇高的道德境界。立身處世就要有這種自知自勉的精神。
7、本文寫法：托物言志
8、本文對(duì)偶句：①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。③調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
八、開(kāi)放性試題
"銘"是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用"座右銘"來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的"座右銘"。
示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。/少壯不努力，老大徒傷悲。
《陋室銘》的創(chuàng)作背景：
《陋室銘》作于和州任上（824—826年）。《歷陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書碑。”
作者因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名刺史。和州知縣見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，作者仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
文學(xué)賞析：
《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。它單純、簡(jiǎn)練、清新像一首精粹的詩(shī)，充滿了哲理和情韻。
開(kāi)篇幾句從《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》“山不高則不靈，淵不深則不清”翻出新意，運(yùn)用詩(shī)歌中常見(jiàn)的比興手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比興陋室，“有仙則名”、“有龍則靈”則比興陋室之德。“這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩(shī)的精警和含蘊(yùn)。作者自遠(yuǎn)而近，次第寫來(lái)，以并列句式造成順流直下的氣勢(shì)，隨后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便覺(jué)妙語(yǔ)如珠，勝意迭出。這兩句從《尚書·周書·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”聯(lián)想得來(lái)，強(qiáng)調(diào)以德自勵(lì)，確為一篇之主旨與警策。寫陋室之陋是為了襯托室中主人之賢，而寫室中主人之賢，正好說(shuō)明陋室不陋，這是一種相反相成的關(guān)系。以下寫室之內(nèi)外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不離“德”字。“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫室內(nèi)外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)詩(shī)的意境。“痕”、“色”二字，變概念化的“苔”、“草”為可感、可視的具體形象。“上階”、“入簾”，化靜為動(dòng)，寫出“苔”、“草”的神態(tài)，又將外景引入室內(nèi)，為陋室增添了勃勃生機(jī)，洋溢一片盎然春意。而一“綠”一“青”，色彩鮮明，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。這兩句為敘寫陋室中的人和事創(chuàng)造了適宜的環(huán)境。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”寫室中人，側(cè)重寫與朋友的交往，借以顯示作者身份的高貴和性情的高雅。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”四句寫室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見(jiàn)作者行事不陋。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，見(jiàn)出陋室生活之清雅；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，顯出陋室生活之安適。一個(gè)超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。作者寫室中之人心閑體靜，襯托他的勤于修德；而寫他的勤于修德，則揭示陋室不陋、令名遠(yuǎn)播的原委。從句式上看，前二句散句單行，后二句駢儷偶對(duì)，駢散相間，頗具韻律美。從寫法上看，一二句從正面說(shuō)，三四句從反面寫，正反結(jié)合，且“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”、“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”又形成呼應(yīng)和對(duì)照，頗見(jiàn)文思之巧。
最后引證古人、古跡、古語(yǔ)作結(jié)。把陋室比作諸葛孔明的南陽(yáng)草廬、揚(yáng)雄的成都宅第，意在自勉；援引孔子“何陋之有”，則說(shuō)明自身的志趣與圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句，既呼應(yīng)上文“惟吾德馨”，又隱含君子居住其內(nèi)之意，妙在機(jī)趣橫生，不露自炫之跡。上下古今，渾然一體，包含著無(wú)限的情興和深長(zhǎng)的韻味。
《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭并提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象廣闊，蘊(yùn)含深厚，有咫尺藏萬(wàn)里之勢(shì)。
文章巧妙地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。首先，成功地運(yùn)用了比興手法。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點(diǎn)。“苔痕上階綠。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，是敘述描寫，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、議論，是點(diǎn)，畫龍點(diǎn)睛。點(diǎn)染結(jié)合，融敘述描寫、抒情議論于一爐。
在語(yǔ)言表達(dá)上，多用四字句、五字句，有對(duì)偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調(diào)和諧，音節(jié)鏗鏘。
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