集鄙陋雅致于滿身,共淡然繁華于一心經典抒情散文

集鄙陋雅致于滿身,共淡然繁華于一心經典抒情散文

　　常想君子之道無為無爭，清淡雅致，閑云野鶴般飄逸瀟灑，揮一揮衣袖，片塵不染。白衣勝雪的身姿靜立安詳，不因悲苦傷之，不因歡悅雀之，總是從容面對任何事情，即使天塌地陷，君子也只是泰山崩于前而面不改色。

　　雅致，無疑是陽光的心態；而鄙陋，卻是世人的心魔。君子用雅致的詩詞歌賦，吟誦著花好月圓，情感唯美；用鄙陋的捐書猖狂宣泄俗世憤懣，情理心魔堆積。并不是說君子的心中完完全全都是陽光燦爛，只是君子自律的行為、言論規范處處散發一種道德約束，無論是外在的氣質還是內在的涵養，都統稱為修養。修自然是修行，需要學習和結緣，養是溫潤，如玉般冷暖潔凈，似花般鮮香怡人。合起來就是從各種善緣里學習、滋養、溫潤、自己的心靈，讓自己的靈魂升華。世人雖集鄙陋雅致于滿身，但能讓自己時時清理鄙陋的心魔，不斷填充雅致于心靈，此消彼長之后的結果就是一陽光下寵兒了。

　　雅致是無欲無求的淡然，是對繁華生活的透徹。紙醉金迷的幻象總是誘惑凡夫俗子像飛蛾撲火，即使焚燒的面目全非也不愿丟掉那份迷離。清淡源于生命的歷程，一步步走著，一路路看著，體會著經過的大景小色，腳步會變得越來越沉穩，心情也變得越來越清明。腦海里匯集的小溪河流沉淀大千煙雨，流沙和金鉆都會自然分離，在昨天的稚嫩，今天的患得患失，明天的期待中，找到一份自己能長久觀望的風景。

　　明天是今天的未來，昨天是今天的過往，過往和未來存于想和夢里，而今天才是最真實的生活。昨天、明天的悲苦拋棄多少，今天的生活就快樂多少，每天的快樂多一點，那么整個生命的快樂就多的不是一點半點了。“結廬在人境，而無車馬喧”真的很羨慕那樣的清凈，即使無環銅之門，門外無鎮宅之獅，也甘心隱匿其中，不以碌碌無為而羞恥，不以布衣荊釵而自卑，潛心淡然的書卷墨畫里，繾綣一生一世。

　　有時，清淡給人一種心灰意冷的感覺，或是給人一種即將要出家的驚秫。對此，不情愿被人誤解，隨口解釋幾句，說，清凈無所爭，不是不爭，是不爭無望之爭。如果誰非要打破沙鍋問到底，只好搬出佛祖，用佛曰“不可說”來應對。佛一直想把繁華度化的純凈簡單，殊不知因有繁華相稱所以才會發現簡單之美。觀音菩薩苛責自己，不度盡天下眾生，誓不成佛。而這個誓言終歸是不明智的，如果天下變成極樂凈土就是美，那白云深處怎么還會欲望滋生呢？不過菩薩寧可拋卻佛法無邊，也要慈悲為懷，這樣的大善之念也成就了除佛祖之外的唯一。

　　佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。笑語人生，靜心聽，聽幾許，天籟之音。于紛擾塵間，飛揚花葉，起落處，悠然自得，逍遙祥和。集鄙陋雅致于滿身，共淡然繁華于一心，心無拘束，身性相隨，生活中所有都是前因后果，不過是一個“緣”字。

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