- 相關(guān)推薦
太極拳心經(jīng)之八方通融
八方者，方位也，四正、四隅之謂也。又指宇宙六合之時(shí)空。古往今來謂之宇，四方上下謂之宙。古往今來即時(shí)間，四方上下即空間。古人以宇宙作為天地萬物的總稱。通者，貫也，達(dá)也，往來不絕謂之通;融者，會也，化也，和也，以他平他謂之和，渾然混合謂之融;融會貫通謂通融。非通融，太極不能渾然。
太極拳觀物取象，因象會意，意與象融，氣象盡意，無法而法，體用統(tǒng)一，以通神明之德，以融萬物之情。其拳學(xué)的本質(zhì)是調(diào)諧人體小宇宙與天地大宇宙運(yùn)行的關(guān)系。當(dāng)其調(diào)諧自身小宇宙本體的運(yùn)行，使之處于“一念不起“二目無光“三餐不食“四肢無力“五管不用“六神無主“七竅不通最佳清虛靜定之境界，則其心寂然不動而無欲。這種調(diào)諧就是“人道自己。周敦頤《通書·圣學(xué)》曰：“無欲則靜虛動直，靜虛則明，明則通。其氣外通“天地之間，六合之內(nèi)，充滿“九洲，內(nèi)連“九竅、五臟、十二節(jié)，內(nèi)外一氣化成，渾融一體，一旦與道大同，太極修煉者，與宇宙就沒有彼此的概念了，我即宇宙，宇宙即我。天人合一，時(shí)間、空間融為一體。
天人合則“感而遂通。感是氣柔，通是勁暢，此極言太極拳功至極虛至靜之神明。惟心一念不起，才能寂然;惟心之寂然，才能虛靜，才能敬靜。心主乎敬，又主乎靜，能敬而靜，自葆虛靈，天君有宰，百骸聽命，才能感而遂通。一旦用時(shí)感知，便能湛然洞澈，稍觸即知，有感即應(yīng)，以至能達(dá)到“一羽不能加，蠅蟲不能落的功夫，這種功夫就叫做“神。
這種如神的感知，正來源于感知前的一念不起，寂然不動。故“寂然不動而致感而遂通。寂然不動者一心也，感而遂通者，通八方，通宇宙也。當(dāng)極虛靜時(shí)，恍然覺吾此心中無物，旁通無窮，有如長空云氣流行，無有止極;有如大海魚龍變化，無有間隔，無內(nèi)外可指，無動靜可分，上下四方，古往今來渾成一片，所謂無在無不在，外不知有身，內(nèi)不知有心，吾一身乃其發(fā)竅，靈明天理，神通無機(jī)，融通致化，覺悟靈明，由感而通，則太極拳與造化相通而盡自然之變化，從而昭感靈敏，運(yùn)化柔潤，依隨自由，應(yīng)化廣闊，融會貫通矣。太極若能一心寂然無欲而靜，以至二儀起伏，四象可控，八方通融;融天機(jī)于自得，會群妙于一心，慧通而深達(dá)，玄妙而莫測，則可以酬酢事物之變而應(yīng)天下之動矣。
【太極拳心經(jīng)之八方通融】相關(guān)文章：
曾國藩心經(jīng)之治心篇02-26
《心經(jīng)》的觀修引導(dǎo)之“痛苦，我不要”10-03
心經(jīng)注音10-17
張愛玲的心經(jīng)09-11
治心經(jīng)09-20
你的“心經(jīng)”10-15
心經(jīng)散文07-23
心經(jīng)典散文09-21