《岳陽樓記》改寫

時間：2024-08-13 19:14:28 岳陽樓記我要投稿

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《岳陽樓記》改寫兩篇

《岳陽樓記》改寫成現代文會是怎樣的呢？看看下面兩種風格的改寫，你喜歡哪一種？

　　(一)普通版

《岳陽樓記》改寫兩篇

　　我生活在宋朝，宋朝時一個很開放的國度，可是部隊卻很弱，那是因為宋朝開國皇帝趙匡胤為了避免篡位，來了個杯酒釋兵權，是武將的實力明顯削弱，就這樣，我的國家也越來越弱，但是開放的、多難的宋朝也涌現出許多文人，我就是其中一個。

　　就在慶歷四年的時候，我的好友滕子京被貶謫到巴陵郡。滕子京很傷心也很悲憤，可這又什么辦法呢?他只能拿出經歷治理這里。到了第二年，原來貧窮落后的郡竟然變成了繁華的城市，用四個字來說，那就是“政通人和，百廢俱興”。既然滕子京功勞這么大，他怎么不犒勞一下自己的功力呢?于是，他就重新修建岳陽樓，并在岳陽樓的上面刻上從唐朝到現在詩人的詩文。建好了以后，人們歡呼，而他卻說：“建好了又怎么樣，我只想大哭一場。”并且，他叫我寫篇關于岳陽樓的文章給他。

　　我看了看他給我的岳陽樓的畫像，只有洞庭湖與他相稱。洞庭湖啊!與遠處的山銜接，與長江交融，浩浩蕩蕩的，沒有邊際，而且氣象萬千呀!這就是岳陽樓的雄偉奇光嗎?呵呵，前人的敘述詳備了呀!在畫中看了看，有許多與我一樣被貶的人和詩人在這里。

　　哼!像那連綿的雨繁密的樣子，整月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷;迫近傍晚天色昏暗，只聽見虎在咆嘯和猿在悲啼。此時登上岳陽樓，就會產生離開國都、懷念家鄉的感覺，擔心別人說自己的壞話害怕別人譏諷自己，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，感慨到了極點而十分悲傷。

　　像那春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去;湖岸上和沙洲上的花草，香氣濃郁，草木茂盛。而有時湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁歌互相唱和，這樣的樂趣哪有窮盡!此時登上岳陽樓，就會感到心曠神怡，光榮和恥辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，那心情真是快樂高興!

　　我經常尋求古代品德高尚的人的心，或許可以不同于以上的表現，為什么?不因為物體的好壞自己的心情或喜或悲。處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮;處在荒遠的江湖中，則替君主擔憂。那么在朝廷做官也擔憂，在地方做官也擔憂，那么何時才能快樂呢!那么肯定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人快樂在后再快樂”吧。沒有這樣的人，我和誰一起回去?

　　(二)考試記(岳陽樓記改寫)

　　民國四十年夏，吾老師監考周闖關，越明天，手拿試卷，看準時間，乃立即發其試卷，增其難度。桌子轉向，寫誠信二字于黑板其上，囑予作文以記之。

　　予看考場風云，在教室一角，扔紙條，做手勢，不亦樂乎，目中無人，只瞄答案，看完就抄，此則考試考場之大觀也，前人之述備矣。然則先考語文，后做數學，高等考官，多會于此，覽考之情，得無異乎? 　　　若夫發卷以后，分數不佳，陰風怒號，怪聲怪氣，自則自怪，加算分數，看排第幾，安慰自我，下次努力，好好學習，望分數也，則不能進全班前十，心痛至極，滿目蕭然，氣死我分數矣。　　　至若成績頗好，心神俱在，感覺甚佳。拿了獎狀，回家領賞，爸媽心歡，孩兒心喜，同學羨慕，乃人上人，此樂何極!看試卷也，則心情甚好，錢包滿滿，口袋鼓鼓，吃上一頓，其喜洋洋者矣。嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求第一人之心，或異二者之為。何哉?不以分喜，不以數悲。居分數之高則憂下次考試，處差分之下則憂被痛扁，是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先爸媽之而憂，后老師之樂而樂”乎!噫!分數差，不感再想

　　原文：

　　慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯(shāng)，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫霪(yín)雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜(yào)，山岳潛形。商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧。薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處(chǔ)江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?

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