語文魚我所欲也練習(xí)題及答案

時間：2024-11-14 10:56:25 曉麗魚我所欲也我要投稿

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語文魚我所欲也練習(xí)題及答案

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，我們經(jīng)常跟練習(xí)題打交道，只有認(rèn)真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習(xí)題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對知識的理解。一份什么樣的習(xí)題才能稱之為好習(xí)題呢？下面是小編幫大家整理的語文魚我所欲也練習(xí)題及答案，希望對大家有所幫助。

語文魚我所欲也練習(xí)題及答案

　　語文魚我所欲也練習(xí)題及答案 1

　　閱讀《魚我所欲也》，完成后面問題。

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　一、典型例題

　　1. 解釋下列句子中加粗的詞語。

　　所欲有甚于生者甚： 非獨(dú)賢者有是心也非獨(dú)：

　　萬鐘于我何加焉加：所識窮乏者得我歟得：

　　2. 下面選項中加粗字的意義相同的一項是( )

　　A. 故不為茍得也茍富貴，勿相忘

　　B. 生于憂患，死于安樂故患有所不避也

　　C. 非獨(dú)賢者又是心也予嘗求古仁人之心

　　D. 故不為茍得也故自號曰醉翁也

　　3. 與“所惡有甚于死者”中“于”的意義和用法相同的一項是()

　　A. 戰(zhàn)于長勺 B. 苛政猛于虎也

　　C. 萬鐘于我何加焉 D. 余將告于蒞事者

　　4. 翻譯下面句子。

　　蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　此之謂失其本心。

　　5. 這段文字的主要論點(diǎn)是什么?它是怎樣提出來的?試簡要分析。

　　二、典型例題

　　1. 本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣提出論點(diǎn)，又是怎樣論證這個論點(diǎn)的?

　　2. “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什么?

　　3. “此之謂失其本心。”該句中的“此“指什么?

　　4. “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什么?

　　5. “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么?

　　參考答案

　　一、典型例題

　　1. 思路分析：細(xì)讀課文，看作者是怎樣運(yùn)用正反面事例和道理論據(jù)來論證點(diǎn)的。

　　舍生取義，為全文中心論點(diǎn)。文章用“魚”“熊掌”等比喻提出論點(diǎn)，由“有甚于生”“有甚于死”，引出“何不為也”，這是從反面論述。結(jié)論是：世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人厭惡的東西。

　　2. 指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

　　3. 指為宮室之美，妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

　　4. 強(qiáng)調(diào)人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的`事;而那些敢于堅守正義的“賢者”，只不過是能夠自覺保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種固有的善心罷了。

　　5. “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。

　　二、典型例題

　　1. 甚：超過，勝過; 非獨(dú)：不單，不僅; 加：益處，好處;得：同“德”，感激

　　2. B

　　3. B

　　4.(如果你)用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。

　　(如果這樣做了，)這就叫做喪失了本來就有的羞惡廉恥之心。

　　5. 舍生取義(“舍生而取義者也”)。作者先以魚和熊掌設(shè)喻，然后提出中心論點(diǎn)。