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致橡樹(shù)練習(xí)題目及答案
《致橡樹(shù)》
我如果愛(ài)你
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源
長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
《致橡樹(shù)》練習(xí)題目：
1、詩(shī)人不像“凌霄花”，不學(xué)“癡情的鳥(niǎo)兒”，不似“泉流”“險(xiǎn)峰”甚至“日光”“春雨”，這些意象表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
2、從全詩(shī)來(lái)看，本詩(shī)可以分為兩部分，可以作為切分點(diǎn)的詩(shī)句是：
3、試分析詩(shī)中所寫(xiě)的橡樹(shù)、木棉的象征意義。
4、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（ ）
A、跫音 春帷 窗扉
B、炫耀 慰籍 泉源
C、癡情 威儀 相融
D、紅碩 霹靂 虹霓
5、下列加點(diǎn)字的解釋或注音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（�。�
A、跫（qióng）音 春�。^發(fā)） 窗扉（門(mén)）
B、炫（xuàn）耀 慰藉（jiè） 歸（回家）人
C、威儀（外貌儀表） 相融（róng） 向（對(duì)著）晚
D、紅碩（大） 霹靂（lì） 虹霓（ní）
6、全是朦朧詩(shī)作者的一組是 （ ）
A、舒婷 顧誠(chéng) 北島 梁小斌
B、舒婷 顧誠(chéng) 白島 鄭愁予
C、海子 穆旦 顧誠(chéng) 鄭愁予
D、海子 北島 徐志摩 余光中
7、下列論述，不符合鄭愁予詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A、“用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對(duì)地現(xiàn)代的�！�
B、貫穿著兩種互補(bǔ)的氣質(zhì)神韻，一是豪放、爽快、豁達(dá)的“仁俠”精神，一則是曲折動(dòng)人、情意綿綿、欲語(yǔ)還羞的婉約情韻。
C、把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。
D、表達(dá)了作者對(duì)人生道路的思考，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活某些方面的審慎思索和批判。
8、下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是�。ā。�
A、鄭愁予的《錯(cuò)誤》在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，“愁予風(fēng)”之所以能長(zhǎng)盛不衰，與這首詩(shī)有著很大的關(guān)系。
B、“美麗的錯(cuò)誤”是《錯(cuò)誤》的詩(shī)眼；心上人越來(lái)越近確實(shí)美麗，但不能相見(jiàn)則是一個(gè)錯(cuò)誤；詩(shī)人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起，可謂妙筆生花。
C、舒婷的《致橡樹(shù)》、《墻》與顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、梁小斌的《雪白的墻》，都是朦朧詩(shī)的代表作。
D、《致橡樹(shù)》采用了先立后破的構(gòu)思方式，揚(yáng)棄了舊式的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，表達(dá)了理想的新型的愛(ài)情觀。
9、《錯(cuò)誤》開(kāi)頭說(shuō)“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，對(duì)這兩句詩(shī)理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是�。ā。�
A、“季節(jié)”前面加限制詞“等在”，表明“季節(jié)”漫長(zhǎng)，女子等待亦漫長(zhǎng)，突出了“閨怨”心緒。
B、“容顏如蓮花的開(kāi)落”日復(fù)一日，表明時(shí)間流淌，女子打扮了又打扮，“女為悅已者容”，等待心上人歸來(lái)。
C、第一句是短句，恰好呈現(xiàn)出走過(guò)江南的匆匆情態(tài)；第二句與第一句相反，亦顯露出等待的漫長(zhǎng)心理。
D、如把第一句的“走過(guò)”換成“回來(lái)”，似乎可以說(shuō)得通，但“等待”意義就此中斷，且不能與結(jié)尾“過(guò)客”和諧。
10、下列比喻分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、《錯(cuò)誤》中“小小寂寞的城”“窗扉緊掩”比喻女子不愿見(jiàn)到男子的心理。
B、《致橡樹(shù)》中“沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的語(yǔ)言”比喻男女內(nèi)心深處彼此相知
C、《錯(cuò)誤》中“三月的春帷不揭”比喻女子心緒不佳，不愿梳妝打扮。
D、《致橡樹(shù)》中“沉重的嘆息”“英勇的火炬”比喻和男子一樣能承擔(dān)重壓與奮斗。
11、怎樣理解《錯(cuò)誤》中“美麗的錯(cuò)誤”？
12、在《錯(cuò)誤》一詩(shī)中，主人公無(wú)法成為一個(gè)“歸人”，只能是一個(gè)“過(guò)客”。聯(lián)系古代詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)想想，其原因有哪些？
13、當(dāng)代詩(shī)《錯(cuò)誤》在用詞上具有古典詩(shī)詞的雅致，你能找出幾個(gè)詞語(yǔ)嗎？
《致橡樹(shù)》練習(xí)題答案：
1、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的徹底否定的堅(jiān)決反叛，以及爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位和人格價(jià)值的思想感情。
2、“不，這些都還不夠！”
3、橡樹(shù)：是一種象征了偉岸、正直、剛強(qiáng)、堅(jiān)定而又胸懷寬廣的男性陽(yáng)剛的形象。
4、B（慰藉）
5、C（向晚，接近夜晚）
6、A（B鄭愁予不是，C穆旦與鄭愁予不是，D徐志摩與余光中不是）
7、D（應(yīng)是舒婷的特點(diǎn)）
8、D（應(yīng)是先破后立）
9、B（“容顏如蓮花的開(kāi)落”分“開(kāi)”與“落”兩個(gè)方面，花“開(kāi)”是女子聽(tīng)到馬蹄聲而綻開(kāi)了笑臉，花“落”是馬蹄聲沒(méi)有停下來(lái)而收斂了笑容）
10、A（女子因?yàn)橐?jiàn)不到心上人而孤獨(dú)寂寞）
11、下列兩種理解，回答任何一種都可以：（1）女子聽(tīng)到過(guò)路人的馬蹄聲，誤以為心上人歸來(lái)，誰(shuí)知道不是心上人，心情無(wú)比失望；（2）確實(shí)是女子心上人的馬蹄聲，但他過(guò)家門(mén)而不入，“歸人”成了“過(guò)客”，讓女子無(wú)比失望
12、他可能是一個(gè)軍人，很可能在行軍中路過(guò)家門(mén)而不入；他可能是一個(gè)商人，家很可能只相當(dāng)于他的旅館；他可能是一個(gè)書(shū)生，很可能沒(méi)有考上不回家了，也有可能考上之后當(dāng)了什么“駙馬”
13、“容顏”“向晚”“跫音”“春帷”“窗扉”“歸人”“過(guò)客”
《致橡樹(shù)》賞析：
舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹(shù)》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
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