發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。下面是語錄網(wǎng)小編Lynn整理的經(jīng)典語錄。(更多語錄信息請(qǐng)關(guān)注語錄網(wǎng))
1、 但離妄緣，即如如佛。
2、 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
3、 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
4、 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
5、 三世諸佛以自心為本師。
6、 若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
7、 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
8、 一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
9、 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
10、 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
11、 自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
12、 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
13、 現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
14、 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
15、 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
16、 不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
17、 不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18、 信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
20、 做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
21、 以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
22、 無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
23、 次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
24、 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
25、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
26、 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
27、 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
28、 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
29、 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
30、 妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
31、 佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
32、 修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
33、 261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
34、 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
35、 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
36、 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
37、 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
38、 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
39、 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
40、 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
41、 不住一切處心即是佛心。
42、 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
43、 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
44、 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
45、 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
46、 菩薩不與法縛，不求法縛。
47、 于一切相，離一切相，即是無相。
48、 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
49、 菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
50、 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。