人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而事實上這只是證明了這些男女過去時多么寂寞。
——奧維德《愛的藝術》
如果不能真正的了解對方，也就不可能尊重對方.
——奧維德《愛的藝術》
除了給，愛的要素還有：關心、責任心、尊重和認識。
——奧維德《愛的藝術》
能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎的感情是謙恭。
——奧維德《愛的藝術》
愛情是自由之子，永遠不會是控制的產(chǎn)物
——奧維德《愛的藝術》
愛一個人就是要先出自己，而不期待得到回報，相信自己的愛一定能喚起對方的愛。
——奧維德《愛的藝術》
孤寂是引起強烈恐懼感的根源，同時孤寂還會引起羞愧和負罪的感覺.......意識到人與人之間的距離，而又滅有通過愛情去達到新的結合——這就是羞愧的根源，同時也是負罪和恐懼的根源。因此對于人來說最大的需要就是克服他的孤獨感和擺脫孤獨的監(jiān)禁。
——奧維德《愛的藝術》
人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權力看得重于愛情。
——奧維德《愛的藝術》
同共生有機體相對立的是成熟的愛情，那就是在保證自己的完整性和獨立性的條件下，也就是保自己個性的條件下與他人合二為一。
——奧維德《愛的藝術》
愛情首先是給而不是得。
——奧維德《愛的藝術》
獲得愛的能力的主要條件是克服自戀。
——奧維德《愛的藝術》
在每一種創(chuàng)造性勞動的過程中，勞動者和對象合二為一，人再創(chuàng)造的過程中同世界一致。
——奧維德《愛的藝術》
應該把內(nèi)心有生命力的東西給予別人。
——奧維德《愛的藝術》
母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源，卻代表人類生存的另一個極端：即思想的世界。，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。
——奧維德《愛的藝術》
愛情是一種個人體驗，每個人只能通過自己并為自己得到這種體驗。
——奧維德《愛的藝術》
愛首先不是同某一個人的關心，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。
——奧維德《愛的藝術》
就像神學的邏輯結論是神秘主義，心理學的最終結論是愛。
——奧維德《愛的藝術》
沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。
——奧維德《愛的藝術》
在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實保佑吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關心也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的劇本原則。
——奧維德《愛的藝術》
認識秘密的途徑是愛情。
——奧維德《愛的藝術》
殘暴有一個較深的動機：那就是希望認識事物和生命的秘密。
——奧維德《愛的藝術》
認識人的問題同認識神的宗教問題平行存在。
——奧維德《愛的藝術》
愛情是以信仰為基礎的。
——奧維德《愛的藝術》