《詩經(jīng)》兩首教案范本
教學(xué)目的
一、了解《詩經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。
二、學(xué)習(xí)兩首詩中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。
三、體會兩首詩的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、學(xué)詩重在熟讀背誦，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。
二、兩首詩表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。
教學(xué)時數(shù) 2教時
教學(xué)過程
第一教時
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)《伐檀》，重點(diǎn)體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入新課
高二時，我們學(xué)習(xí)過一個詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現(xiàn)代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩，因?yàn)樾略娛菑呐f詩發(fā)展來的。我國古典詩歌，源遠(yuǎn)流長，星漢燦爛，《詩經(jīng)》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。
現(xiàn)在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書）
二、疏通課文。
1.《詩經(jīng)》簡介。
(1)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
(2)《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，即指當(dāng)時15個王國的.詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統(tǒng)治階級在特定場合所用的樂歌。
(3)《詩經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。
2.教師范讀《伐檀》全詩。
3.字詞注音詮釋。
(1)坎坎ｋǎｎｋǎｎ兩個上聲連續(xù)，前一上聲改讀陽平，即讀成ｋáｎｋǎｎ。
(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字。“干”應(yīng)讀“àｎ”，不讀“ｇàｎ”。
(3)稼（ｊｉà）穡（ｓè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動。
(4)狩（ｓｈòｕ）獵（ｌｉè）都是打獵。但“狩”是書面語言，獵是口語；同時，“狩”又特指冬天打獵。
(5)漣（ｌｉáｎ）、直、淪（ｌúｎ） 這三個詞都是描寫水面狀態(tài)。是指風(fēng)吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細(xì)小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語，“淪”是口語。這三個詞依次描寫了河面由風(fēng)吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內(nèi)心的不平心態(tài)。
(6)廛（ｃｈáｎ）、億、囷（ｑūｎ）廛，本指一畝半地；億，指萬億的億；囷，指圓形的倉或囤。這里，都用來形容數(shù)量之多。
(7)餐（ｃāｎ）、食（ｓｈí）、飧（ｓūｎ） 意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩：“盤飧市遠(yuǎn)無兼味。”詩中名詞活用為動詞，作“吃”講。
4.學(xué)生齊讀一遍。
5.教師將第1段詩意譯一下。
三、課文研習(xí)。
1.“賦”的運(yùn)用。
《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地敘述，是采用賦的手法。
“坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽到了嘆息聲：多么繁重的勞動啊！不僅要砍下樹，而且要把樹運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛啊！然而，艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。
從全詩來看，“賦”表現(xiàn)在各段對于某一事物進(jìn)行鋪陳，如伐木運(yùn)木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問與諷刺等，都是從各個不同側(cè)面不同層次進(jìn)行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個最主要的特點(diǎn)。
2.“興”的運(yùn)用。
“河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫清清的河水，涼風(fēng)吹過，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責(zé)問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。
“興”的作用主要靠聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來不相及的事物，通過聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心聲。
“興”，在《詩經(jīng)》中運(yùn)用得較多。如《關(guān)雎》中名句：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
用成對成對的關(guān)睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛之情。
“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節(jié)詩：
草堆上落火星大火燒，
紅旗一展窮人都紅了。
這第1句詩，既是比，又是興。“落火星大火燒”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創(chuàng)造氣氛。
3.句式研究。
(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？
明確：不是設(shè)問句，因?yàn)闆]有自問自答的形式，也不是啟發(fā)思考引起注意。也不是反問句，因?yàn)閺囊馑伎矗辉谟诒磉_(dá)與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎？也不是。因?yàn)樗辉谟谔岢鍪裁匆蓡枺窃诒硎疽环N強(qiáng)烈的情感，在責(zé)問。
(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語，具有很強(qiáng)的諷刺性。
四、布置作業(yè)：
1.背誦《伐檀》全詩。
2.分析《伐檀》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。
第二教時
教學(xué)要點(diǎn)
一、復(fù)習(xí)《伐檀》。
二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、復(fù)習(xí)舊課。
（一）抽查學(xué)生背誦《伐檀》的情況。
（二）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）
（三）口頭回答問題：
1.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？
明確：特殊的疑問句——激問。
2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？
明確：反語。
二、導(dǎo)入新課。
上一課，我們學(xué)習(xí)了《伐檀》，奴隸們對不勞而獲的奴隸主貴族的責(zé)問聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說，“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現(xiàn)了被剝削的奴隸們內(nèi)心的憤恨不平。今天我們學(xué)習(xí)《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩，它所表達(dá)的奴隸們對奴隸主的叛逆之情，對奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現(xiàn)在我們齊讀一遍。
三、文句疏通。
1.碩鼠碩鼠 這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統(tǒng)治者比作大老鼠，生動形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。
2.莫我肯顧 是賓語前置句，它正常的順序應(yīng)是“莫肯顧我”。
文言中賓語前置（詳見高中語文第四冊325頁至336頁）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，如：“大王來何操？”這種句式，介詞的賓語也前置，如“微斯人，吾誰與歸！”三是用“之”或“是”把賓語提前到動詞前，以加重語氣。如：“句讀之不知，惑之不解”，“唯利是圖”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。
3.“逝將去女”，逝，往，過去。從“辶”旁的一般同走路有關(guān)，如“造、適、進(jìn)、追、達(dá)、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“走路”有關(guān)。有人認(rèn)為“逝”是通假字，通“誓”
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